女性主义40年
女性主义40年 名言/名句/语录

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种实际上在鼓励一夫多麦制的言论起了极大议约《泰晤士报》的记者还特地为此采访了李光耀。总理说出这番活,近来新加坡的出生率降有关,特别是新加坡人口中心的华裔人口的减少最为显著。新加坡是南亚地区中唯一成功创建管理有序的“中产阶级社会”的国家,高这个中产阶级社会”同时也意味着“学历社会”。传统的34;上嫁”婚配一旦与学历、阶层相结合,婚姻就成了与日本极为相似的“学历上嫁婚”一女性选择与自己学历相同或高于自已的男性结婚。因此,女性的学历越高结婚率就越低。当然,一方面是因为与自己相匹配的男性人口少,另一方面,高学历女性即使不结婚也拥有独自生活的能力,此外还有的女性因憎恶传统的父权制婚姻而选择单身等。 高学历女性不婚不育是国家的损失。这么说是因为高学历母亲生育的孩子其学业成绩会极为优秀。 新加坡虽说苦于人口不足,但并不鼓励所有阶层的国民生育。对于资源小国新加坡来说,唯一的资源就是科技与人才,所以需要孩子,而且必须是优秀的孩子。因此,对高学历女性的生育采取了各种优待措施。 “学历上嫁婚”直接导致产生了婚姻链的顶端与底端,不想结婚的女性”和“结不成婚的男性”,换言之,就是高学历的女性和低学历的男性。但是,李光耀总理并没有鼓励两者不顾学历上的差异结合,而是认为“学历上嫁婚”没问题,上嫁婚配对
维持社会阶级秩序与父权制婚姻来说极为重要。 总理给出的代替方案是让高学历单身女性给“像田中角荣样”有钱有权的男人当情妇,并成为“未婚妈妈”。在位当权的总理居然说出“未婚妈妈”可以存在,要消除对非婚生子女(非嫡出子女)的歧视这种话,让女性主义者膛目结舌、难以置信。然而问题是,女性主义者期盼已久的也正是一个不歧视未婚妈妈或非婚生子女的社会。 赖女士们举办的紧急非正式集会正是为了起草女性主义者针对总理发言的抗议声明。这份声明由一个名叫AWARE的新加坡女性团体主导,应该算是第一份正式的抗议声明。媒体界也非常关注,因此赖女士她们的讨论充满紧张的氛围,一字一句地斟酌推敲。 而我因赖女士及其伙伴的好意,获得了此次十分珍贵的与会经历。 她们的讨论面临着多处错综复杂的问题点。 首先,新加坡的人口主要由华族、马来族、印度族三大民族构成。其中除了华人以外,从宗教上来说印度教徒和穆斯林较多。印度教与穆斯林原本都是一夫多妻制,虽说法律禁止重婚,但是在他们自己不成文的规定中,至今仍然存在一夫多妻制。李光耀总理推荐的这个方案等于承认了两种宗教习俗中实际存在的充满压迫性的一夫多妻制。从女性主义者的立场上来说,这个方案等于是现代的一夫一妻制在拥护传统的一夫多妻制,而讽刺的是,女性主义者长期以来反抗的也是近代一夫一妻制的压迫。在
女性成为家庭主妇是她们自已希望的结果,无视日美文化的差异将男女平等强加于日本是十分荒谬的…他们绝对不会说出和女性交换立场的话。他们的反应对于深知其狡猾诡诈的我来说,只觉得作呕。 在日本男性的这种反应背后,他们看到美国充满了离婚、单亲、单身等家庭解体现象,相比之下日本家庭终究是在完美运作的,于是产生了一种莫名的自信。日美经营方式论战中出现的状况,也已经在日美家庭方式论战中搭好舞台,准备登场亮相了。 在日美经营方式论战中,日本人对自己的做法之优秀有着彻底的自信,而这种自信与强硬的态度似乎也开始在家庭领域中出现了。老人受到精心的护理(通常是建立在儿媳的牺牲上),孩子得到周全的保护和教育(往往溺爱),夫妻间甚少有纠纷(仅仅是因为期待值很低而已),日本男性试图用这些例子重新评价家庭的福利功能。日本家庭完美的运作方式很有可能和日式经营方式一样成为可以在全世界引以为傲的奇迹。 但是这种日式繁荣和平(Pax Japan)是建立在把老人、孩子还有家庭主妇隔离在家庭内、压迫他们之上的,我们不能盲目地乐观称赞。用日式民族优越感对抗美式民族优越感是毫无意义的斗争。我们期待觉醒的理性能够不陷入任何一方,走出第三条道路。

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女性主义40年

《女性主义40年》

作者:上野千鹤子

上野千鹤子其他作品: 《始于极限》 《为了活下去的思想》 《厌女》 《快乐上等》
《女性主义40年》简介:

“我就是我!我就是女人!”从“野丫头”到“女性主义理论第一人”上野千鹤子完整回顾40年女性主义历程“我就是这样一路飞奔而来的,我希望读者能够接过我的接力棒。”——上野千鹤子1970年,日本女性解放运动诞生了。二十出头的上野千鹤子接受了女性主义洗礼,前辈们活跃的身姿激励着她奔向最前线,并一路奔跑至今。40年后,上野千鹤子回顾自身女性主义的生涯。从女性主义草创期... (更多)

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