女性主义40年经典语录精选句子 - 句子摘抄本

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上野千鹤子

女性主义40年

简介《女性主义40年》名言/名句/语录

女性主义40年名言/名句/语录

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从原《雇佣平等法》到新《男女雇佣机会均等法》，这是一种倒退，从中可以清晰地看到政府和资方的意图——一方面要求想在职场上获得和男性平等对待的职业精英女性抛弃 “对女性宽容娇惯一些” 的幻想，和男人一样地工作；另一方面则想封杀那些既想工作又想结婚生子的普通女性的不满情绪——想要 “家庭幸福”，就心甘情愿地待在职场的二流位置上，既然不能像男人一样工作，那就不要抱怨！“男女平等” 的资本主义解决方法就是将女性分化，分成精英女性和普通职业女性。这种现象无一例外地出现在女性解放运动发达的国家。实际上，被称为精英的女性不过是极少数的特例，被企业当作借口放在陈列橱窗里展示给世人看罢了。政府与企业迫使女性在 “和男人一样的平等” 或 “甘于女性地位差异” 两者之间选择，乍一听仿佛很有道理。且慢！我们才不会掉入这种陷阱。在踏上对方划定的战场前，让我们换一换思维方式，答案其实只有一个——工作女性化。女同胞们，只要这样说就行了：“你们想想到底是多亏了谁才能工作起来 ‘像个男人39;。” 要是失去了军功章背后的支撑，就算是男人也做不到工作起来 “像个男人”。看看那些只有父亲的单亲家庭的烦恼就能明白。反之，只要男人变得 “像个女人”，那麽女性也就不用勉强加入不合理的竞争了。真正的 “工作女性化”，应该是拥有家庭的劳动者——不论男女——都能在合理范围内采取兼顾事业和家庭的工作方式。

— 上野千鹤子《女性主义40年》

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事实这次行动中，也有人提出“我末必完全赞成上野女士的想法。但是向东京都抗议是必需的”。这种思想十分健全。相此之下，对抗势力的力量一直受到大幅度的削弱，原因就在于他们奉行硬的教条主义要求意识形态、形势分析、战略战术必须完全统一，之后才能付诸行动。

— 上野千鹤子《女性主义40年》

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在公私分离的现代，性与生殖变成私事，到底有准会向渴望当母亲的女性伸出援手呢？在当下的文化中，所有人都在鼓励（甚至强制）女性成为母亲，但与此同时，即将成为母亲的女性却孤立无援，只能独自承担生育的一切责任。这一点是每一个为了生孩子而退归家庭的女性都切身体会过的吧。

— 上野千鹤子《女性主义40年》

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世界各国的女性学知识体系在短时间内迅速完善，借用斋藤美奈子用滑雪场做的出色比喻，当下女性学所处的状态是“山顶附近的激战近乎杂技，充满知性，山脚下的娃娃练习场中却仍然日复一日进行着相同的议论”（《书之书入、筑摩书房、2008年）。这是最令人遗憾的。

— 上野千鹤子《女性主义40年》

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我们需要的社会，是任何人在任何年龄都可以重新来过的社会；是可以自由选择劳动方式且不受区别对待的会够自由选择育儿或照顾老人，不受强制、不孤立无援、不因这种选择而蒙受损失的社会；是女性不会受到男性暴力或性骚扰的社会；是女性即使孤身一人也能安心生育孩子的社会。正因为这些方案一个都没有实现，女性主义的历史馈不断继续。

— 上野千鹤子《女性主义40年》

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我讨厌启蒙。我没有蠢到需要别人来启蒙，也没有傲慢到觉得自己可以去启蒙别人。女性主义运动的出发点本该是自我解放，但不知从何时开始演变成了“进步的我”启蒙“落后的你”这样压迫性的运动。在所谓的女性主义启蒙运动中，存在着对女性从进步到落后排序的权威主义。“进步方”不但把“正义”强加于“落后方”，甚至如“十字军”一般对外输出所谓的“女性正义”。女性主义运动发达的国家与落后的国家之间，无异于“美国正义”之类的强制性殖民主义。真是多管闲事。要解放什么我们自己决定，用不着别人指手画脚地下定义一这才是女性主义应有的出发点。

— 上野千鹤子《女性主义40年》

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孩子的时代，“何时生”“何时不生”成为跟每个人都息息相关的重要问题。即便是合法夫妻，他们也几乎都考虑过避孕的问题。集会上有一位发言者说到避孕方法有吃药、戴环、戴套等，但是没有一种方法能够让女性完美避孕。在纽约计划生育协会领到的手册封面上，印着将毕生献给计划生育事业的玛格丽特·桑格39;的一句名言：“女性在没有完全得到生或不生的自由之前，就没有女性解放。”真实不虚啊。讨论开始后，有男性从伦理角度就堕胎进行提问：“流掉几个月大的胎儿算不算杀人？”“我在讨论的问题是孩子出生的权利！”话一出口，在场的女性们全都紧张起来了，纷纷开始反驳：“我们讨论的是女性问题，不是儿童问题。” 男人总把自身高高挂起，揪着抽象的伦理问题不放，这一点东西方都一样。而女性一齐激动地说：“你们什么都不明白。”她们的反应也是如出一辙。另外，当提出男性避孕法的话题时，我只要提问“请问在场的各位男性，你们对输精管结扎手术（简单来说就是把通道切断）觉得恐怖吗”，会场就会变得鸦雀无声，这个现象也非常有趣。雄性特征总是和受精能力连接在一起，因此光是结扎这种想法就会让男性有遭受威胁之感。支撑雄性特征和雌性特征的是观念，而非生理能力，但无论对男性如何说明结扎不会影响精子的制造能力，不会对人体有害，他们都不会同意。结果，女性不得不代替那些以自我为中心的娇气男人单方面承受所有避孕的责任。在我说出这番话后，大家纷纷点头称是。一位年轻男士畏畏缩缩地说起结扎复原手术的可能性（据说复原率达到90%）和精子银行能冷冻保存精子等话题，但是似乎并没有足以消解其他男性的不安。

— 上野千鹤子《女性主义40年》

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现在面对这条 “通过参加工作获得解放”，出现了完全相反的 “通过拒绝参加工作而获得解放” 的战略。加纳实纪代呼吁道：“现在正是从社缘社会（职场）全体撤退的时机。” 在一位研究 “二战” 后方历史并一直追究战争对女性的加害责任的学者眼中，女性被卷入社缘社会等于加强了女性对资本主义的支持与袒护吧。现如今的年轻人被称为 “新劳动者阶级”（new working class），他们更重视自己的私人生活，逐渐远离企业，在这种情况下，充满热情与能力的女学生是当下企业最取之不尽、用之不竭的劳动力。女性正处于这种悖论之中。“为了女性解放，我们现在应该做甚麽？” 有一位女性主义者这样回答：“甚麽都不做是最好的女性解放。” 从事生态学研究和欧洲体系女性主义流派内的人们纷纷附议。当然，任何人都有 “拒绝传统社会的自由” 和 “当寄生虫的自由”，但是从职场上撤退下来的女性如果只能回归家庭，那麽家庭也不可能是 “解放区”。女性 “参加工作” 确实有可能成为资本制度的支持者，但是 “拒绝工作” 其实也是资本制度的受益者和支持者。正如论坛中心议题的副标题 “进也地狱，退也地狱” 所述，女性现在正处于这样一个两难的境地。

— 上野千鹤子《女性主义40年》

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长期持续性地强奸。这一现实，通过内田春菊39;的《爸爸混蛋》等作品赤裸裸地呈现在人们面前。同时，在今后的人生中，遵受害待的孩子也会长期陷入自我分裂，自尊心低下，留下严重的心理阴影。据说某著名报社的《记者手册》中把“强奸”一词定为“歧视用语，令人不快的用语”，要求记者换成“暴行”或“施暴”。那么我就很想吐槽，“杀人”难道不算“令人不快”吗？“暴行”“施暴”不但无法传递出正确的情况，甚至听起来会减轻事件的严重程度。还有换成“恶作剧”的，简直荒唐。 “慰安妇”也是对男性来说十分趁手好用的词汇。就算对男性来说是“慰安”，提供“慰安”的一方可是不堪忍受的。男人可真会起名字，这里就应该用“强制劳动”或“性奴隶”。如果用这样的名称，男人也会觉得“这可有点受不了”吧。没办法，这是上一代的老头子们干的。我们还是直面现实为好。不要说什么“不就是个词儿嘛”。既没钱又没力量的穷人与弱者，他们的武器就是想方设法开动脑筋编新词，“你说东来我说西”。

— 上野千鹤子《女性主义40年》

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以往的夫妻和睦，只不过是因为妻子抱着只要我忍忍的想法，不断地放弃与忍耐而已。顺便说一句，“无薪酬芳动”这一概念登场时，当时的经济学转家们的抵触是最强烈的。他们限那个叫器者“你干的又不能换钱，算不上工作”的不懂道理的丈夫说着一样的话。 “无薪酬劳动”这一概念让女性认识到自己付出的劳动虽然不能换钱，却是有价值的。把自已的老父老母甩手扔给妻子的丈夫，他们的内心应当是有一丝羞愧吧。最近说起“劳动妇女”时，有主妇发声：“我们不也是‘劳动妇女’吗？”“工作母亲”（Working Mother）也是一样。所有的母亲都是“工作母亲”。“那么像我这种又在外边上班，回到家里还要做家务带孩子的算什么呢？”外出工作的母亲，放心，有别的词汇等着你们。你们所做的叫“双重负担”。“性虐待” 对儿童的虐待中，涉及性虐待的行为以往一直被称为“近亲相虾”。用“相奸”一词听上去总像当事人双方达成了某种协议。但是八九岁的孩子（90%以上是女孩）和大人（90%以上是欧案或父）之间会达成什么样的性协议”呢？说到底，这父母对孩子的性虐待甚至是父母在孩子无法逃避的状态下

— 上野千鹤子《女性主义40年》

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女性主义40年

《女性主义40年》

作者：上野千鹤子

上野千鹤子其他作品：《始于极限》《为了活下去的思想》《厌女》《快乐上等》

《女性主义40年》简介：

“我就是我！我就是女人！”从“野丫头”到“女性主义理论第一人”上野千鹤子完整回顾40年女性主义历程“我就是这样一路飞奔而来的，我希望读者能够接过我的接力棒。”——上野千鹤子1970年，日本女性解放运动诞生了。二十出头的上野千鹤子接受了女性主义洗礼，前辈们活跃的身姿激励着她奔向最前线，并一路奔跑至今。40年后，上野千鹤子回顾自身女性主义的生涯。从女性主义草创期... (更多)

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