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西蒙娜·德·波伏娃
第二性Ⅱ
简介 《第二性Ⅱ》名言/名句/语录
第二性Ⅱ 名言/名句/语录

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性冲动只会证实年轻男人从自己身体得出的骄做:他从中发现超越性和力量的标志。少女可以成功地承受她的欲望:但往这些欲望保留着羞耻性质。她的整个身体要经受折磨。她小时候对自己内部”的不信任，更给月经以可疑的性质，使月经显得可恶。正是月经的束缚造成的心态构成严重的障碍。在一定的时期内，压在少女身上的威胁可能使她感到难以忍受，以致她放弃了探险和娛乐，生怕有人知道她的不幸。不幸引起的恐惧在机体上引起反应，加剧素乱和痛苦。可以看到，女性生理上的特点之一是内分泌与神圣调节的联系紧密:互相起作用;女人的身体一特别是少女的身本一一在这种意义上是一个“歇斯底里的”身体，可以说在精神生和生理现象的转换之间没有距离。在少女身上，发现青春期的紊乱带来的变化，加剧了素乱。因为她觉得自己的身体可疑，她不安 地观察它，觉得它有病:它的确有病。可以看到，事实上，这个身 体很脆弱，确实产生机体乱，但是妇科医生一致说，他们的女病人十分之九得的都是心病，就是说，要么她们的不适没有任何生理依据，要么机体亲乱本身是由于心态促成的。大半是由于做女人的焦虑在折磨着女人的身体。 可以看到，如果女人的生物性处境对她构成障碍，这是由于她被牢牢控制在某种前景中。当神经的脆弱、血管舒缩的不稳定不属于病理性的时候，就不会影响她从事任何职业:在男性中也存在各种各样的体质。每月一两天不适，甚至痛苦，也不是障碍，事实上，大量女人对此能适应，特别每月的“诅咒”可能使之更加不适的女人尤其如此:女运动员、女旅行家、从事艰苦职业的妇女。大部分职业并不要求超过女人所能提供的体力。在体育中，要达到的目标不是独立的体能的成功，而是达到每个机体所固有的完美;次轻量级拳击冠军能与重量级拳击冠军相媲美;女子滑雪冠军不低于比她滑得更快的男子冠军:他们属于两个不同的范畴。正是女运动员积极关注自身的完美，最不感到自己不如男子。总之，身体上...
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马克思说过:“男女之间的关系是人与人之间的直接的、自然的、必然的关系。……根据这种关系的性质就可以看出，人在何种程度上对自己说来成为类的存在物。男女之间的关系是人与人之间最自然的关系。因此，这种关系可以表现出人的自然的行为在何种程度上成了人的行为，或者，人的本质在何种程度上对人来说成了自然的本质。” 不可能说得更透彻了。正是在既定世界中，要由人来建立自由的领域;为了取得这最高一级的胜利，男女超越他们的自然差异，毫不含糊地确认他们的友爱关系，是必不可少的。
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这次变化引导她承认自己是女性，承认自己的被动性，接受了依附。不再信赖自己的身体，就是失去自信。只要看看年轻人如何看重肌肉的重要性，就可以明白一切主体都把自己的身体当做客观的表现来把握。女性生理上的特点之一是内分泌与神经调节的联系紧密，互相起作用；女人的身体—特别是少女的身体—在这种意义上是一个“歇斯底里的”身体，可以说在精神生活和生理现象的转换之间没有距离不仅要打扮，要修饰，而且要抑制她的自然，代之以她的女性长辈教导她的妩媚和造作的娇柔。任何对自身的确认，都减弱她的女性气质和诱惑力她在富有诗意的陈词滥调下掩盖使她恐惧的世界
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凡是男人都会迅速地把与他共同生活的女人尊崇为一个合作者和启发者，但他仍然把他的作品看做只属于他；他是有理由的。在一切行动中，在一切作品中，选择和决定的时刻才是重要的。女人一般起到算命女人询问的水晶球的作用：换一个女人也会做好这件事。
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婚姻的结构和妓女的生存一样，在于证明女人出卖自己，男人付给她报酬并占有她。
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基督教的神父们认为，阴沟对于保证宫邸卫生是必要的。而且人们还往往认为，为了挽救其他人并预防发生更大的麻烦，有必要牺牲掉一部分女性。34;无耻女人34;这一等级，使34;正派女人34;有可能受到骑士般的极大尊重。妓女是替罪羔羊；男人用她来发泄自己的卑鄙欲望，然后将她唾弃。 34;靠卖淫出卖自己的女人和靠婚姻出卖自己的女人，她们之间的唯一差别，是价格的不同和履行契约时间长短的不同。34;两种性行为都是服务，前者是终身租给一个男人，后者则有按次数付酬的顾客。前者受一个男性的保护，不许其他男人侵犯；后者则受所有男人的保护，39;不许任何一个男人进行排他性的专制。在任何情况下，她们用献出身体换来的利益都要受到现存竞争的限制；丈夫知道他可以搞到另一个妻子；履行34;婚姻义务34;并不是出于个人的偏爱，而是出于要履行的契约。在嫖娼时，男性的欲望不论在什么样的身体上都可以得到满足，这种欲望是特定的，但就客体而言又不是个体化的。无论妻子还是高级妓女都不能成功地利用男人，除非她对他有个人优势。她们之间的重大差别在于，合法妻子作为已婚女人是受压迫的，作为一个人却是受尊重的；这种尊重正在开始明显地牵制着压迫。而只要不给予妓女以个人权利，在她身上就会立刻集中表现出女性奴隶地位的所有形式。 女人的个体生活史，由于她一直在发挥着她的女性功能，依赖生理学的命运的程度，要比男人大得多；女人命运的发展曲线，要比男人更不规则，更没有连续性。女人生活中的每一个阶段都是相同而单调的，但从一个阶段到另一个阶段的转折，又极其突然而危险。这些转折所显露出的危机--青春期、性发动、停经，比男性更具有决定性。男人是逐渐衰老的，女人却是被突然夺走了她的女性特征；当她失去了性的吸引力和生育力（社会和她自己都认为，这两者为她的生存的正当性提供了证明，并为她的幸福提供了机会）时，她还比较年轻。她失去了未来，可是她的中老年仍有一半时间需要度过。 由于她产生了新的兴...
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从经济角度看，她的处境和已婚女人的处境是对称的。马罗说：＂在靠卖淫出卖自身的女人和通过婚姻出卖自身的女人之间，唯一的区别在于价格和契约的期限。＂她们之间的重大差别在于，合法妻子作为已婚女人受到压迫，而作为人受到尊重，这种尊重当真开始反对压迫。而妓女没有人的权利，在她身上集中了女性奴隶处境的所有形式。
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女人喜欢男人不是一个反映主体性的身体，而是一个被动的肉体。她反对生存，肯定生命，反对精神价值，肯定肉体价值，她对男性的事业乐于采取帕斯卡的幽默态度;她也认为，“男人的所有不幸来自唯一的一件事，就是不知道在一个房间里休息”;她好心地把男人关在家里;一切不利于家庭生活的活动，都引起她的敌意;贝尔纳·帕利西の的妻子气愤的是，他烧掉家具，为的是发明新的搪瓷，这是人们至此从来都用不着的;拉辛夫人让她的丈夫多关心园子里的醋栗，却拒绝读他的悲剧。茹昂多在 《丈夫纪事》中常常表现得夸张，因为艾丽丝执著地把他的文学事业只看做物质利益的源泉。
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另外，女人的性角色确实大部分是被动的:但直接体验这种被 动处境不是受虐狂，正如男性的正常攻击性不是虐待狂女人可以 超越抚摸、激动、插入，朝向自己的快感发展，来维持自己主体性的确认;她也可以和情人寻求结合，献身给他，这意味着对自身的超越，而不是含弃。当她选择通过他人的意识成为纯粹的物，向自身呈现为物，扮演物的时候，受虐心理出现了。“受虐心理是一种意图，不是为了通过自己的客体性迷惑对方，而是通过对他人表现出我的客体性使自己迷惑。”の萨德笔下的朱丽叶，或者《国房里的哲学》中的年轻处女，以各种方式献身于男性，却是为了获得快感，她们绝不是受虐狂。查特菜夫人或者凯特自愿完全舍弃自己，也不是受虐狂。自我必须被设定，而且必须把这异化的分身看做由他人的自由所确立，才能称得上受虐狂。
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对她来说，爱情变成一种宗教。通常，她寻找能确立男人优越性的男人；她很快看到，许多幸运性别的个体可悲地是偶然产生的世俗之人；男人很清楚，“你的模样像小姑娘”这样的话语，最稳妥地能触动女人的心：可以看到，她们当中有多少人对成为成年人感到难过，许多女人固执地在“做孩子”，在举止和衣着上无限延长她们的童年。在男人的怀抱里重新变成孩子，使她们满足。少女通过男人的眼睛去梦想。女人正是在男人的眼睛里，最终以为发现了自己。爱情是显影剂，它使底片上看不清的影像清晰地显现为正片；通过它，女人的脸，她身体的曲线，她童年的回忆，她以往的泪水，她的长裙，她的习惯，她的天地，她的一切，凡是属于她的都摆脱了偶然性，变得必然：她是她的神坛脚下一件美妙的礼物。
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第二性Ⅱ

《第二性Ⅱ》

作者：西蒙娜·德·波伏娃

西蒙娜·德·波伏娃其他作品： 《人都是要死的》 《第二性》 《越洋情书》 《第二性Ⅰ》 《波伏瓦回忆录》
《第二性Ⅱ》简介：

《第二性2》是二十世纪女性主义运动的理论基础，著名社会学家李银河称波伏瓦为“女性主义思想的泰斗”、“女权主义的思想导师和旗手”。书中援引大量实例，翔实生动，一改普通理论著作的枯燥晦涩，读来趣味横生。波伏瓦作为思想家是超越时代的，她在《第二性2》中指出的很多问题直到今天还是社会的顽疾，有些甚至愈演愈烈。在原著出版六十多年后的今天反观这本书，更能引起切身思考。《... (更多)

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