佳句赏析"將女人同她的壓迫者聯結起來的紐帶，是任何別的紐帶不可比擬的。性別的區分實際上是一種生理上的既定，而不是人類史上的一個重要時刻。在原始的共在內部，已形成他們的對立，但對立並沒有使這共在破滅。夫妻是一個基本單位，這兩個一半彼此是並列的：通過性別對社會進行任何劃分都是不可能的。女人的基本特徵就在這裡：她是整體中的他者，這兩者互相必不可少。生理需要——性慾和延續後代的願望——使男性處於女性的支配之下，卻沒有從社會上解放婦女。"

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西蒙娜·德·波伏娃

第二性Ⅰ

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將女人同她的壓迫者聯結起來的紐帶，是任何別的紐帶不可比擬的。性別的區分實際上是一種生理上的既定，而不是人類史上的一個重要時刻。在原始的共在內部，已形成他們的對立，但對立並沒有使這共在破滅。夫妻是一個基本單位，這兩個一半彼此是並列的：通過性別對社會進行任何劃分都是不可能的。女人的基本特徵就在這裡：她是整體中的他者，這兩者互相必不可少。生理需要——性慾和延續後代的願望——使男性處於女性的支配之下，卻沒有從社會上解放婦女。

——西蒙娜·德·波伏娃《第二性Ⅰ》

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上一句：只不過他者的意識會回敬以相同的對待：……使他者的概念失去絕對意義，顯現其中的相對性；個體和群體不管願意與否，都不得不承認他們之間關係的相互性。在男女之間，這種相互性怎麼會沒有出現呢？其中的一個性別怎麼會作為唯一的本質得以確立，同時否認它的相關者的一切相對性，並將這相關者界定為純粹的他性呢？為什麼女人不質疑男人的主宰地位呢？任何主體不會一下子和同時確定為非本質，他者並非將自我界定他者來界定主體：他者是因為主體將自己確認為主體，才成為他者的。但是，為了不致使他者反過來成為主體，就必須屈從於這種被看成異邦人的觀點。女人身上的這種屈從是怎麼來的呢？

下一句：當女人開始參與規劃世界時，這個世界仍然是屬於男人的世界：男人並沒有覺察到這一點，而女人也幾乎覺察不到。拒絕成為他者，拒絕與男人合謀，對女人來說，就等於放棄與高等階層聯合給她們帶來的一切好處。女人在迴避經濟上的危險的同時，也迴避自由帶來的形而上學的危險：這種自由要孤立無援地創造目的。凡是個體都力圖確定自身是主體，這是一種倫理上的抱負，事實上，除此之外，人身上還有逃避自由和成為物的意圖：這是一條險惡的道路，因為人被動、異化、迷失，就會成為外來意志的犧牲品，與其超越性分離了，被剝奪了一切價值。不過這是一條容易走的路：這樣就避免了本真地承擔生存所帶來的焦慮和緊張。這樣，將女人確定為他者的男人，會發現女人扮演了同謀的角色。這樣，女人並不要求成為主體，因為女人沒有成為主體的具體辦法，因為女人感受到與女人相連的必要聯繫，而不再提出相互依存，還因為女人往往樂於擔當他者的角色。

原作者：西蒙娜·德·波伏娃

西蒙娜·德·波伏娃作品：《人都是要死的》《第二性》《越洋情书》《第二性Ⅱ》《波伏瓦回忆录》

西蒙娜·德·波伏娃简介：

西蒙娜·德·波伏娃Simone de Beauvoir (1908.1.9—1986.4.14)，又译做西蒙·波娃，二十世纪法国最有影响的女性之一，存在主义学者、文学家，法国著名存在主义作家，女权运动的创始人之一，让-保罗·萨特的终身伴侣，二十世纪法国最有影响的女性之一。毕业于巴黎高等师范学院，1929年通过考试，和萨特同时获得哲学教师资格，并从此成为萨特的... (更多)

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