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野岛刚经典语录/名句
简介 野岛刚经典语录/名句 作品
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在品尝这碗海鲜拉面的同时，我不禁想到了日本拉面文化的独立性问题。从字面上来看，日文拉面与中文的拉面是一样的，但实际上两者却似是而非。日本的咖喱也是一样。日本人会在各种外来食物中加入适合本民族味觉的成分，将其打造成高级料理。这并非发明，而是改良。日本人似乎天生就在各个方面具备这种才能。
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准确把握了“粹”的理念，就能大致理解江户文化。在日本，有句话叫做“没有比谈论‘粹’为何物更土的事情了”。这也反映出了“粹”的本质。虽然它存在于人们的理念之中，但要想用语言表达出其具体含义，是极为困难的。
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当然，豆腐是中国发明的。我不会像某国人一样，把什么都说成是“日本的发明”。
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故宫诞生于一九二五年，当时收藏的是清王朝拥有的宫廷文物。在一九一一年辛亥革命中打倒清王朝的中华民国为何要向国民公开这些宫廷文物？就是为了向国民展示革命的成果。这个在打倒封建王朝、建立国民国家的理念下建成的新国家，需要将能够象征封建时代巨大财富的宫廷文物归为“国民所有”。故宫之诞生，本身就是革命的象征。
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清朝末期的“洋务派”属于清朝的统治阶级，其成员都是试图延续清朝统治的领袖人物。因此，虽然他们能够意识到改革的必要性，但很多改革措施都在半途中转向妥协。同时，这些领导人在改革过程中，一直都在尽量维护着自己的利益与权力。 其中的代表人物便是李鸿章。在甲午战争中，从战斗力上来看，中国的北洋舰队超过了日本海军。但是，身为北洋舰队领导者的李鸿章希望保存舰队的实力，始终回避与日本海军进行全面对决。结果，一直担心舰队全面对决的日本如愿实现了胜利。此事反映出了李鸿章的局限之处。 中国要想实现真正意义上的改革，就要等待类似于和清朝没有任何利害关系的孙文等人率领的革命团体的出现。
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对于汉语，我具备着听说读写的能力。虽然不能像母语一样流畅地使用它，但和中国人进行交流是没有问题的。身边有越来越多的人称赞我说：“你会汉语真让人羡慕。因为在最近，日本和中国的关系日益密切，中国也成为了一个大国。”
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日本明治维新成功的最大原因在于，打倒江户幕府、建立明治政府的是鹿儿岛（萨摩）、山口（长州）、高知（土佐）、佐贺（肥前）等长期受到江户幕府差别对待的西方诸藩（地方政府）。他们就是体制外的势力。 另外，西乡隆盛、大久保利通、坂本龙马等“维新志士”都不是在各个地方执政的年长之辈，而是在中下级武士中拥有远大志向的年轻骨干力量。 总之，他们是不受江户幕府与地方政府既得利益集团约束的势力，且对现存的权威持有仇恨。因此，这些人能够毫不犹豫地彻底否定江户幕府，将日本变成一个西方化的近代国家。明治维新并不是一场革命，因为天皇制保留了下来。但即使如此，由于其目的在于否定江户时代，所以改革进行得相当彻底。
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在近现代史中，日本出现了两次重大变化，这也造就了当今的日本人。值得注意的是，这两次变化都是在“否定原有体制”的过程中实现的。从“内部”进行真正意义上的改革，难度应该会大很多。
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在日本的饭店特别是日式料理店中用餐时，要想把没有吃完的饭菜打包带走，一般都会遭到店家的拒绝。这是因为，日本的饮食文化中并不存在打包的理念。 日本料理中会使用很多生鲜材料。即使把饭菜打包带回家，如果出现了食物中毒的现象，通常还要由店方承担责任的，因此，为了省去打包的需要，日本料理中的套餐的饭量都是经过计算的，刚好够一个大人吃完。总是，“不提供客人吃不完的料理”成了饭店的一种规矩。 另一方面，对于日本人来说，如果要用一句话概括日本与中国饮食文化的最大差异，那就是看“点的菜能不能吃完”。
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她这样写道：“对于李光耀，我们的心情是复杂的，我们可能不太能接受他的一些作风和曾经推行的政策，但却不得不感激他为我们建立了稳定繁荣的社会。”“我们这一代人，都有一种难以消失的心理障碍，在表达对国家、社会、政策的感受与不满时，总怀有一种恐惧感。在写新加坡的事情时，脑子里总会出现一名‘无形的警察’，警告自己不能写这些。这样一来，写作时就会犹豫起来，最后加上一句‘话虽如此，但这样也是有好处的’，把文章毁掉。” 这些文字至少是把新加坡50岁以下的人的心理完全展现了出来。其可贵之处在于，此书最终得以出版，这些主张也被传达到普通社会成员之中。 对于经历过发展型权威体制的各国国民来说，这种“厌恶统治、喜爱繁荣，却又向往自由”的复杂心理虽然可能稍有不同，但大
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野岛刚 经典语录

野岛刚

野岛刚作品： 《豆腐与威士忌》 《故宫物语》
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