漫话圣经

漫话圣经简介

《圣经》是世界上用多种文字出版发行的最广泛的书籍之一,房龙写的这本书却是一部通俗的历史读物,帮助读者探索人类早期文明的一个分支:犹太教产生、发展时代的人们的生活方式、思维方式……这就形成了这本书与一般圣经故事读物的不同之处。

漫话圣经 名言/名句/语录

“我们在天上的父,愿人都尊你的名为圣。愿你的国降讲临。愿你的旨意行在地上,如同行在天上。我们日用的饮食,今日赐给我们。免我们的债,如同我们免了人的债。不叫我们遇见试探,救我们脱离凶恶。因为国度,权柄,荣耀全那是你的,直到永远,阿门。”(新约马太福音第六章第九——一三节)耶稣作出了有关生与死的一种新的哲学总纲,这种哲学与法利赛派既陈旧又狭隘的信念完全不同。在这以后,他就请当时已经成为他的忠实可靠的同伴的十二个人跟随他,以便向全世界表明,他已经与那些陈旧的犹太人的偏见完全决裂,这种偏见已经使犹太民族成为其他所有人的敌人。 不久以后,另外一个名叫彼得的门徒到罗马去,访问了台伯河畔一个小小的基督徒聚居地。彼得本人在罗马帝国的几个皇帝先后组织的多次对基督徒的大屠杀中死去,因为这几个皇帝开始惧怕这种新的宗教团体的影响。但是教会得以在袭击中幸存下来。三个世纪以后,罗马已经不再是西方世界的政治中心,罗马的基督教主教们把他们的驻在地变为全世界的宗教首都。 的确,他有时对他的同件们的一些简短的谈话听起来毫无不当之处。但这些谈话的内容的确是非常危险的,因为这个人总是在暗示一些事情,而且他不象那些博学的犹太法学家那样,他用的不是那些空洞的词句,那些人倒是爱把他们所说的事情的意思用冗长的希伯来词句掩盖起来,给人造成一种学间渊博的印象,而他用的词句却是人人都听得懂的。耶稣说:“你要尽心,尽性,尽意,爱主你的上帝。这是诚命中的第一,且是最大的。其次也相仿,就是要爱人如己(新约马太福音第二十二章第37一39节)。” 如果你要了解为什么当耶稣竟然再次走进耶路撒冷的时候,那里的人们会对耶稣投以强烈的憎恨眼光,你就必须牢牢记住上述这些事实。他来了,这个从加利利的一个冷僻的村子来的木匠,这个谦逊的导师,他的伟大的爱甚至包括了罪人和税吏。以前他曾经有两次被通知离开耶路撒冷。耶路撒冷不需要他。
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