（美）苏珊·桑塔格经典语录/名言名句赏析

（美）苏珊·桑塔格经典语录/名句

简介（美）苏珊·桑塔格经典语录/名句作品

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P246照片并非像它们现在这样——活着更准确滴说是像从前那样——是一些让人们观察世界的透明窗口。照片提供证据——经常以假乱真，始终是不完整的证据——来支持占统治地位的意识形态和现有的社会秩序。他们虚构出这些神话和秩序并加以确认。他们是如何做到这一点的呢？——通过宣称世界上有什么和我们应该看什么?照片告诉我们事物看上去应该如何如何，所涉对象应该显露出自己的哪些方面。

《重点所在》

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用布罗茨基的另一个概念来说，诗歌是飞行术，散文则是步兵。

《重点所在》

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从每种艺术发表的宣言到其仅可能实现的手段，都遵循这样的原则：没有哪种艺术能够被解释或转换成其他媒介形式。绘画与音乐、舞蹈一样，不可用文字来表达；你们看到的就是你们所理解的。‘’一件艺术品假如不能令我们缄默，就毫无价值。‘’（瓦莱里）

《重点所在》

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但在照片被拍下的瞬间，对准拍摄对象的注视是目中无人的、一视同仁的：是一种只关注形式的注视。

《重点所在》

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P330……我所指的“自由的”知识分子是超越自身职业的、技术的或艺术的专门技术，重视（因此绝对捍卫）精神生活的人。专家也可能是知识分子，但知识分子不仅仅是专家。一个人之所以是知识分子，是因为在言论中表现出（或应该表现出）正直和责任。这是知识分子不可或缺的贡献：言论并不单单是达成某一目的的手段。更确切的说，不是对权威的俯首帖耳。P331……知识分子当下有两项任务。一是教育，即促进对话，支持各种声音可以得到倾听的权利，进一步质疑被接受的观点。……另一项任务是富有对抗性的。过去二十年，各发达的资本主义国家里道德观经历了令人眩晕的转型，其主要标志是怀疑所有的理想主义、利他主义本身、所有高尚的文化观念和道德观念。……知识分子承担着艰苦而没有尽头的任务，也就是继续体现并捍卫精神生活和言论的标准，而不是大众传媒所倡导的虚无主义标准。☆ 谈到虚无主义，我不仅指的是受过良好教育的阶级中，颇有市场的相对主义、利益私有化、也包括在所谓的文化民主中更近的、更具危害性的虚无主义，还支队优秀的东西和取得的成就的深恶痛觉，认为他们是属于精英人物的，是排他的。☆我认为知识分子，应该站在真理这一边。（谈真理和正义）8【一个人在参加游行或在任何东西上面签名之前必须知道的规则是：不管你信仰什么或支持什么，如果没有花费大量时间去亲身经历所谈论的国家、战争、非正义行径等，你就无权公开发表意见。如果没有这样的第一手知识和体验的话，你还是闭口不谈为好】 1997

《重点所在》

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电影导演是在玩废品循环利用游戏。在《麦克提格》中有一种观点视角，一种客观而公正的语气——有选择性、概括的、压缩袋、照相机式的。据说斯特劳亨拍摄诺里斯的小说是完全遵循原著，一帧一帧拍出来的——《柏林亚历山大广场》不仅是视觉享受，更是听觉享受。其叙事方式负责多变：自由式、百科式、展开多层次的叙述、轶事和评述。德布林从一种素材飞速切换到另一种，有时实在统一段落中完成：文献、神话、道德故事、典故——就如同他在俚语和典雅语言之间的切换。全知全晓的坐着的叙述则激越而急切，一点都不心平气和。《贪婪》的风格し真是自然。选择一处开阔而熟悉的固定格式：用街上闪烁的霓虹灯照亮主场景，毕博科夫的房间；经常从窗口或镜中拍摄。人工感和戏剧化在妓女穿梭的街头场景中和两个小时的结尾中达到极致。《柏林亚历山大广场》有小说的铺设，也有喜剧的效果。法斯宾德的天才在于，他善于折中和作为艺术家的自由自在态度。在尽量短的时间内看完效果最好，就像读长篇小说一样，获得最大化的快乐和最强烈的感受。电影，这种综合性艺术终于获得了长篇小说那样舒展自由的形式和不断积累的力量。1983

《重点所在》

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重点所在 (苏珊·桑塔格文集) (苏珊·桑塔格(Susan Sontag))- Your Highlight on Location 4362-4363 | Added on Friday, June 12, 2015 1:46:12 AM在这些对旅行的感受中——异国他乡不是被说成世外桃源，就是说成蛮荒之国——希望与幻灭总是交替出现。==========重点所在 (苏珊·桑塔格文集) (苏珊·桑塔格(Susan Sontag))- Your Highlight on Location 4381-4381 | Added on Friday, June 12, 2015 1:47:42 AM旅行从此成为现代意识和现代世界观的先决条件——是对心中的渴望和绝望的宣泄。==========重点所在 (苏珊·桑塔格文集) (苏珊·桑塔格(Susan Sontag))- Your Highlight on Location 4382-4389 | Added on Friday, June 12, 2015 1:49:02 AM旅行的普及催生了旅行写作的新类型——悲观失望的文学，并从此与理想主义文学双峰对峙。欧洲人游历美国，希望在那儿过上新的、简单的生活；有教养的美国人返回欧洲，认识旧大陆的文明的源泉——通常两者都大失所望。自十九世纪早期以来，欧洲文学界弥漫着对欧洲的厌恶。越来越多的旅行者纷纷涌向新奇的、西方以外的地方，这与早期的老一套的认识如出一辙：在更简单的社会里有纯洁的信仰和原始的自然，人们不知道不满（和它的文明）是什么。但是天堂总是难觅的。现代游记里反复出现的主题是现代社会造成的破坏和往日的逝去——这是对一个社会每况愈下的写照。十九世纪的旅行者注意到经济利益使像南太平洋地区这样的地方祥和安宁的生活受到影响；尽管旅行者做梦也不敢想像自己能像当地人一样生活...

《重点所在》

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你也许会说，我着魔于翻译。我则觉得，我是着魔于语言。

《重点所在》

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也许没落的不是电影，而只是人们的电影迷恋（cinephilia），这个词特指电影所激发的某种爱。每一种艺术都会吸引一批迷恋者。电影所激发的爱曾十分博大，因为人们一开始就确信电影不同于其他任何一门艺术：它具有典型的现代性；为人所喜闻乐见；诗情与神秘感、色情与道德存于一体。电影有门徒追随（如同宗教）。电影是一场圣战。电影是一种世界观。喜爱诗歌、歌剧和舞蹈的人心中不仅有诗歌、歌剧或舞蹈。但影迷认为电影是他们的惟一。电影包容一切——它们的确做到了这一点。电影既是艺术，也是生活。

《重点所在》

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“文学就像是含磷的物质，”他在1953年出版的第一本书《写作的零度》里说，“在它就要死去的时候，就会散发出最明亮的光芒。”

《重点所在》

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（美）苏珊·桑塔格

（美）苏珊·桑塔格作品：《重点所在》

（美）苏珊·桑塔格简介：

苏珊·桑塔格1933年生于美国纽约，毕业于芝加哥大学。1993年当选为美国文学艺术学院院士。她是当前美国声名卓著的“新知识分子”，和西蒙·波伏娃、汉娜·阿伦特被并称为西方当代最重要的女知识分子，被誉为“美国公众的良心”。 (更多)

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