P330……我所指的“自由的”知识分子是超越自身职业的、技术的或艺术的专门技术,重视(因此绝对捍卫) 精神生活的 人。专家也可能是知识分子,但知识分子不仅仅是专家。一个人之所以是知识分子,是因为在言论中表现出(或应该表现出)正直和责任。这是知识分子不可或缺的贡献:言论并不单单是达成某一目的的手段。更确切的说,不是对权威的俯首帖耳。P331……知识分子当下有两项任务。一是教育,即促进对话,支持各种声音可以得到倾听的权利,进一步质疑被接受的观点。……另一项任务是富有对抗性的。过去二十年,各发达的资本主义国家里道德观经历了令人眩晕的转型,其主要标志是怀疑所有的理想主义、利他主义本身、所有高尚的文化观念和道德观念。……知识分子承担着艰苦而没有尽头的任务,也就是继续体现并捍卫精神生活和言论的标准,而不是大众传媒所倡导的虚无主义标准。☆ 谈到虚无主义,我不仅指的是受过良好教育的阶级中,颇有市场的相对主义、利益私有化、也包括在所谓的文化民主中更近的、更具危害性的虚无主义,还支队优秀的东西和取得的成就的深恶痛觉,认为他们是属于 精英人物的 ,是排他的。☆我认为知识分子,应该站在真理这一边。(谈真理和正义)8【一个人在参加游行或在任何东西上面签名之前必须知道的规则是:不管你信仰什么或支持什么,如果没有 花费大量时间 去亲身经历所谈论的国家、战争、非正义行径等,你就无权公开发表意见。如果没有这样的第一手知识和体验的话,你还是闭口不谈为好】 1997

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1、摄影作品有可能唤醒对进一步解剖自我的渴望。(“看着某些照片,”他在《明室》里写道,“我就想要成为一个没有文化的原始人。”)苏格拉底式的可爱和迷人变得更加明显,也更为绝望:写作就是一种拥抱,一个被拥抱的生命,每个想法都在向外伸展。 2、他四处游历,记录下大自然劫数的证据,为现代性的破坏力表示忧虑,揣摩着芸芸众生的秘密。 3、譬如他在后期作品《文本的快乐》中主张,现代主义的艺术家致力于毁灭艺术,“这种努力有三种表现形式”。这种无以改变的分类方法,其目的不仅仅在于规划知识领域:巴特的分类从不是静态的。他这样做的目的常常正是为了用一个类型去推翻另一个,如所谓“知性空间”和“渴望”,这两种形式源于他对照片的兴趣。……他谈论意义的颤动、刺激或战栗,那些自己会振动、聚集、松散、分散、加速、闪耀、折叠、变异、延宕、滑行和分离的意义,那些会施压、破裂、分崩离析和碎成齑(ji)粉的意义。 4、巴兰钦发展了芭蕾舞的理念,使舞蹈者在一种非人格性的崇高感中互为理想的木偶,以此将情感单纯的古典芭蕾舞推上了顶峰:“沉默、安详和静止或许最为强大有力。它们甚至比愤怒、癫狂、狂喜更加令人难忘。” 5、这最后两章的弧光已清晰出现在视野。 6、勃朗宁:现在是一个瞬间,未来在其中回溯到了过去。
(美)苏珊·桑塔格

原作者:(美)苏珊·桑塔格

(美)苏珊·桑塔格简介:

苏珊·桑塔格1933年生于美国纽约,毕业于芝加哥大学。1993年当选为美国文学艺术学院院士。她是当前美国声名卓著的“新知识分子”,和西蒙·波伏娃、汉娜·阿伦特被并称为西方当代最重要的女知识分子,被誉为“美国公众的良心”。 (更多)

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