佳句赏析"我还预见不会有什么花瓶、陶器碎片、碟子或某个戴眼镜的人。预见不会有人发表反对意见，预见沉默将高高在上地统治着。这与其说是一个同意的信号，不如说是一个漠不关心的信号。因此让我们有点儿粗率地对待我们的结论吧，并补充说，对时间的意识乃是一种深刻的个人主义体验。说每一个人在其一生中迟早要发现自己处身于鲁滨孙的位置，刻下一些刻度，然后在数到如说七或十之后，把它们划掉。这就是装饰的起源，不管在此之前的文明是什么，也不管这个特定的人属于哪种文明。这些刻度是极其孤独的活动，孤立这个人，迫使他理解即使不是他的独特性也至少是他在这世上的存在的自主性。正是这构成我们文明的基础，也正是这，使君士坦丁离开，走向东方。走向地毯。"

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约瑟夫·布罗茨基

小于一

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我还预见不会有什么花瓶、陶器碎片、碟子或某个戴眼镜的人。预见不会有人发表反对意见，预见沉默将高高在上地统治着。这与其说是一个同意的信号，不如说是一个漠不关心的信号。因此让我们有点儿粗率地对待我们的结论吧，并补充说，对时间的意识乃是一种深刻的个人主义体验。说每一个人在其一生中迟早要发现自己处身于鲁滨孙的位置，刻下一些刻度，然后在数到如说七或十之后，把它们划掉。这就是装饰的起源，不管在此之前的文明是什么，也不管这个特定的人属于哪种文明。这些刻度是极其孤独的活动，孤立这个人，迫使他理解即使不是他的独特性也至少是他在这世上的存在的自主性。正是这构成我们文明的基础，也正是这，使君士坦丁离开，走向东方。走向地毯。

——约瑟夫·布罗茨基《小于一》

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上一句：安静，不动，这座城市耸立着，看着四季的流逝。在彼得堡，一切都可以改变除了它的天气。还有它的光。那是北极光，苍白而扩散，那是一种记忆和眼睛以不寻常的敏锐在其中活动的光。在这光中，并且由于街道的直接性和长度，一个走路者的思想会走得比他的目的地还远，而一个有正常视力的人可以在一英里外分驶来的公共汽车的号码或跟在他后面的盯梢者的年龄。一个生于这座城市的人，至少在其青年时代花于走路的时间绝不逊于一个真正的贝都因人。并不是因为缺乏汽车或汽车太贵（有一个出色的公共交通系统），或因为要在食品店门口排半英里的长龙，而是因为在这片天空下，沿着这条巨大灰色河流那褐色的花岗岩堤岸走路，本身就是一种生命的延伸和远视的锻炼。在不断流动、离去的河水旁那花岗岩路面的粒状岩理中，有什么东西往你的鞋底徐徐渗入一种几乎是感官式的走路的欲望。从海上吹来的散发海藻味道的逆风，治愈了很多被谎言、绝望和无能为力过度饱和了的心灵。如果这构成奴役的共谋，那么奴隶也许是可以原谅的。

下一句：文明沿着子午线移动；游牧民族（包括我们的现代战士，因为战争是游牧民族直觉的回声）沿着纬度移动。这似乎是君士坦丁梦见的十字的又一个版本。两种移动都拥有一种自然的（植物或动物）逻辑，考虑这个逻辑时，你很容易处于一个无法因任何事情而责备任何人的位置。处于那种被称为忧伤或者更确切些，宿命一一的状态中。你可以把它归咎于年代，或归咎于东方的影响，或运用想象力，归咎于基督教的谦恭。这种状况的种种优势是明显的，因为它们是自私的优势。因为该状况像所有形式的谦恭一样，总是以过去、现在和未来的历史的受害者那难以言说的无助为代价来达到的；它是千百万人的无助的回声。而如果你不是处于那样一种年龄，可以从鞘中拔出剑或费劲地爬上平台向万头攒动的人海大吼你对过去、现在和未来的憎恶；如果没有这样的平台或人海已干枯，也依然有脸和口，方便你那轻轻浮起的一一由你内心或你肉眼拉开的景象挑起一一视的微笑。

原作者：约瑟夫·布罗茨基

约瑟夫·布罗茨基作品：《悲伤与理智》《文明的孩子》《从彼得堡到斯德哥尔摩》

约瑟夫·布罗茨基简介：

俄裔美国诗人，散文家，诺贝尔文学奖获得者。1940年生于列宁格勒。15岁即辍学谋生，打过许多杂工，很早开始写诗。发表在苏联地下刊物上，1964年受当局审讯，被定为“社会寄生虫”，判刑5年，后来当局迫于舆论压力，在其服刑18个月后予以释放，1972年被放逐后移居美国，起初8年在密歇根大学任驻校诗人，后在其他大学任访问教授，1977年加入美国籍，1987年因其哀... (更多)

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