视角主导。但川内伦子摄影的 34;小” 是那种一沙一天堂的小,如她AILA 摄影集中那破壳的鸡雏,小生命中意蕴悠长;她的 “轻” 是举重若轻的轻,如她Cuicui拍摄自己家族13 年间的流变瞬间,生死丧娶,交错而行,感觉就像吉卜力动画《岁月的童话》中缓缓而过的时光,轻盈但是让人细味生命与亲情的微妙融和,影像中一瓢一碗,都珍而重之 ;女性化的优势更是无处不在,仅从摄影本体的角度说,女性对世界的泰然、柔然的态度,让摄影与生俱来的掠夺性大大减弱,让摄影成为生活的一部分而不是与世界战斗的枪。有人把川内伦子的摄影喻为 “疗愈系写真”有一定道理。人物摄影方面,西方倾向冷漠刻板,日本摄影却更有温度;前者虽然也是刻画冰冷的人际世界现状的万灵丹,但未免有犬懦之感,即使其中艾克·素思(Alecsoth ) 这样的集大成者也难免表现无力。后者正当盛时,森山大道是冷中带电,荒木经惟是热力十足,川内伦子是慢慢渗透的温暖。如果要选择疗愈之方,看来川内是最适合的。但荒木又有怪招,他说:“对我而言呢,刻意地切断感情,或停止温柔地对待,也是表达情感的方式。” 并自命为 “私情主义”,他使用的方法就是强硬突兀的闪光灯,在拍摄到达高潮的突然闪亮打断。变化种种,三个人的温度于是弥盖了日本人性格的暧昧和矛盾性,成为此时代的视觉相面师。

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1、”一切苦难都应该变成歌吟着展开的长卷,一切诉说都应该随着管风琴开扬然后噤声。而一切欲念、情爱都应该在此得到保留然后化做花瓣飘远。“这就是我在疲惫的黄昏,在无所住的夜晚,在怀人的节日,走进巴黎圣母院,以一个背教者的身份做的祈祷。不,虽然我在这无言森林的怀内酣眠如无畏的婴儿,但我不是浪子归。 2、第二次去拜访时,小雪欲停还落,旧墓上一层新雪,如南印度洋上那艘无着的小邮轮,它的起航与泊碇都无人注意,却证明了时光的虚妄。 3、只有痛苦或爱或危险可以让他们重新感到这个世界地真实。 4、每一颗星子都能在松针上的露珠上找到自己的投影,每一个路上人都能找到自己的旅伴,互相告诉对方,脚下有路,路通往每一个方向。 5、转山和朝圣路上,你只能为别人祈福,不得怀有私心。 6、”想想看,如果整个世界到处都是背着背包的达摩流浪者,都是拒绝为消费而活的达摩流浪者的话,那会是什么样的光景?“那么这个世界就变成今夜的达摩山,积雪如明月,辽阔如星空。每一颗星子都能在松针上的露珠上找到自己的投影,每一个路上人都能找到自己的旅伴,互相告诉对方,脚下有路,路通往每一个方向。愿天下行者也知道这一切,一如达摩和罗平示我:明夜月全食,星依旧耿耿。
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