佳句赏析"善哉十行周梦蝶人远天涯远？若欲相见即得相见。善哉善哉你说你心里有绿色出门便是草。乃至你说若欲相见，更不劳流萤提灯引路不须于蕉窗下久立不须于前庭以玉钗敲砌竹若欲相见，只须于悄无人处呼名，乃至只须于心头一跳一热，微微微微微微一热一跳一热" - 句子摘抄本

首页小说热句经典语录书籍名句散文美句电影台词电视剧台词动漫语录网络摘抄

首页

书籍名句

廖伟棠

我偏爱读诗的荒谬

《我偏爱读诗的荒谬》 0 评论

24 ℃

善哉十行周梦蝶人远天涯远？若欲相见即得相见。善哉善哉你说你心里有绿色出门便是草。乃至你说若欲相见，更不劳流萤提灯引路不须于蕉窗下久立不须于前庭以玉钗敲砌竹若欲相见，只须于悄无人处呼名，乃至只须于心头一跳一热，微微微微微微一热一跳一热

——廖伟棠《我偏爱读诗的荒谬》

赞(0) 收藏(0)

上一句：当代历史是不只属于人中之盐的书写咏史诗，是中国传统诗歌的一个相当重要的组成部分。好几位著名诗人，都以写历史给他的同行以及后辈留下了深刻印象，像杜甫、李商隐、杜牧。古代人写史诗，或是借古讽今，或是借酒浇愁，多是发挥教化的功能，借由一首诗，把过去的错误转化为当下的借鉴，或多或少要通过这首诗来显示自己的政治能力，这也是儒家传统施加给古代诗人的使命。当然，他们往往不会成功，诗人多少带有一厢情愿，执政者根本不太理会诗人的借古讽今。不理会倒好，一理会，说不定还会人头落地。于是咏史诗又慢慢变成借酒消愁，拿古代命运相似的义士或是怀才不遇的名士，来浇自己块垒。今天如果你还要写这种关于历史的诗，多少会有点尴尬，现在的读者从诗中所期待的，不再是一种教化。有句话说得特别好——历史都是当代史，如果要从历史中找到当代的成分，我们首先要重建当代普通人的历史话语权。重建的方式，就是通过对历史上的普通人、历史上的小人物的重视，重新回答历史到底属于谁的问题。把古代史官只写权贵的这支笔还给老百姓，这是正当的，因为历史洪流中的每一滴水，都会导致旋涡的出现。每一个历史的戏剧里无足轻重的小角色，其实都是我们的投影。最后诗人通过这些描写，要说出他对这个世界的看法，以及对小人物的生死的看法。事实上，谁能说，谁的生死更轻更重呢？很能说明这句话的，是一首痖弦的诗，《盐》，这首诗可以用惊心动魄来形容。盐痖弦二嬷嬷压根儿也没见过托斯妥也夫斯基。春天她只叫着一句话：盐呀，盐呀，给我一把盐呀！天使们就在榆树上歌唱。那年豌豆差不多完全没有开花。盐务大臣的驼队在七百里以外的海湄走着。二嬷嬷的盲瞳里一束藻草也没有过。她只叫着一句话：盐呀，盐呀，给我一把盐呀！天使们嬉笑着把雪摇给她。一九一一年党人们到了武昌。而二嬷嬷却从吊在榆树上的裹脚带上，走进了野狗的呼吸中...

下一句：为什么说新诗是用散文的形式去承载诗的内容？那是一种更高的要求，意味着我们对世界万物的洞察里，本身就应该包含着诗意，并且用散文的方式去书写那诗意。散文的形式，不但没有削弱诗意，反而能够让我们更好地亲近这种诗意，并且在貌似没有诗意的文字之中得到顿悟。

热门推荐

1、”一切苦难都应该变成歌吟着展开的长卷，一切诉说都应该随着管风琴开扬然后噤声。而一切欲念、情爱都应该在此得到保留然后化做花瓣飘远。“这就是我在疲惫的黄昏，在无所住的夜晚，在怀人的节日，走进巴黎圣母院，以一个背教者的身份做的祈祷。不，虽然我在这无言森林的怀内酣眠如无畏的婴儿，但我不是浪子归。 2、第二次去拜访时，小雪欲停还落，旧墓上一层新雪，如南印度洋上那艘无着的小邮轮，它的起航与泊碇都无人注意，却证明了时光的虚妄。 3、只有痛苦或爱或危险可以让他们重新感到这个世界地真实。 4、每一颗星子都能在松针上的露珠上找到自己的投影，每一个路上人都能找到自己的旅伴，互相告诉对方，脚下有路，路通往每一个方向。 5、转山和朝圣路上，你只能为别人祈福，不得怀有私心。 6、”想想看，如果整个世界到处都是背着背包的达摩流浪者，都是拒绝为消费而活的达摩流浪者的话，那会是什么样的光景？“那么这个世界就变成今夜的达摩山，积雪如明月，辽阔如星空。每一颗星子都能在松针上的露珠上找到自己的投影，每一个路上人都能找到自己的旅伴，互相告诉对方，脚下有路，路通往每一个方向。愿天下行者也知道这一切，一如达摩和罗平示我：明夜月全食，星依旧耿耿。

廖伟棠

原作者：廖伟棠

廖伟棠作品：《衣锦夜行》《野蛮夜歌》《游目记》《春盏》《波希米亚香港》

廖伟棠简介：

标签分类

更多>

热门标签：

小说摘抄动漫台词治愈书籍名句随笔经典对白正能量电视剧台词散文感悟小说书摘搞笑古诗古风生活

Copyright ©2024 句子摘抄本 | 豫ICP备2024103639号-1