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梁漱溟
出世入世
《出世入世》
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有自觉才有自由,无自由何有自觉。
——
梁漱溟
《出世入世》
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佛法信乎为出世间法,然善学善用者通达无碍,又不异乎世间法,贵在大心大愿,出而不出,不出而出。每见不善学者落于执著一偏,转失之矣。可胜惋惜!
下一句:
着急贪求,表见了人类的卑微;歆羡涎流,显露了人类的丑鄙;忍耐不下,烦恼苦愁,见出了人类的无用。
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1、“照我们的意思,尽宇宙是一生活,只是生活,初无宇宙。……宇宙实成于生活之上,托乎生活而存者也。这样大的生活是生活的真象,生活的真解。”
2、我有耳目,不能绝聪明;我有头脑,不能绝思想;我有良心,不能绝判断。
3、我们眼光缭乱不知所云,然沉下心去看,虽然形形色色种种不同,却有个同的所在。
4、精神散乱,东张西望,有多少自欺处亦不知道。只有收拢精神集中当下,庶乎稍有自欺即可知道,乃有“毋自欺”之可言,心体乃日即于明定。
5、情志一面之教育根本与知的一边之教育不同。即如我们上面所说知的教育之所以必要,在情志一面则乌有。故其办法亦即不同。知的教育固不仅为知识的授给,而尤且着意智慧的启牖。然实则无论如何,知识的授给终为知的教育最重要之一端;此则与情志的教育截然不同之所在也。智慧的启牖,其办法与情志教育或不相违;至若知识的授给,其办法与情志教育乃全不相应。盖情志是本能,所谓不学而能,不虑而知的,为一个人生来所具有无缺欠者,不同乎知识为生来所不具有;为后天所不能加进去者,不同乎知识悉从后天得来(不论出于自家的创造,或承受前人均为从外面得来的,后加进去的)。既然这样,似乎情志既不待教育,亦非可教育者。
6、鱼在水中不知水,人在心中不知心。
原作者:
梁漱溟
梁漱溟作品:
《东西文化及其哲学》
《中国文化要义》
《人生的艺术》
《人心与人生》
《朝话》
《梁漱溟全集》
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