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梁漱溟
东西文化及其哲学
《东西文化及其哲学》
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我们眼光缭乱不知所云，然沉下心去看，虽然形形色色种种不同，却有个同的所在。
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梁漱溟
《东西文化及其哲学》
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上一句：
譬如，一幅画里面的一山一石，是在全画上占一个位置的，不是四无关系的。从以往到未来，人类全体的文化是一个整东西，现在一家民族的文化，便是这全文化中占一个位置的。
下一句：
这种努力去改变前此的我的局面而结果有所取得，就是所谓奋斗。所以凡是一个用力都算是奋斗；我们的生活无时不用力，即是无时不奋斗，当前为碍的东西是我的一个难题；所谓奋斗就是应付困难，解决问题的。
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1、“照我们的意思，尽宇宙是一生活，只是生活，初无宇宙。……宇宙实成于生活之上，托乎生活而存者也。这样大的生活是生活的真象，生活的真解。”
2、我有耳目，不能绝聪明；我有头脑，不能绝思想；我有良心，不能绝判断。
3、我们眼光缭乱不知所云，然沉下心去看，虽然形形色色种种不同，却有个同的所在。
4、精神散乱，东张西望，有多少自欺处亦不知道。只有收拢精神集中当下，庶乎稍有自欺即可知道，乃有“毋自欺”之可言，心体乃日即于明定。
5、情志一面之教育根本与知的一边之教育不同。即如我们上面所说知的教育之所以必要，在情志一面则乌有。故其办法亦即不同。知的教育固不仅为知识的授给，而尤且着意智慧的启牖。然实则无论如何，知识的授给终为知的教育最重要之一端；此则与情志的教育截然不同之所在也。智慧的启牖，其办法与情志教育或不相违；至若知识的授给，其办法与情志教育乃全不相应。盖情志是本能，所谓不学而能，不虑而知的，为一个人生来所具有无缺欠者，不同乎知识为生来所不具有；为后天所不能加进去者，不同乎知识悉从后天得来（不论出于自家的创造，或承受前人均为从外面得来的，后加进去的）。既然这样，似乎情志既不待教育，亦非可教育者。
6、鱼在水中不知水，人在心中不知心。
原作者：
梁漱溟
梁漱溟作品：
《出世入世》
《中国文化要义》
《人生的艺术》
《人心与人生》
《朝话》
《梁漱溟全集》
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