金刚般若波罗蜜经

金刚般若波罗蜜经简介

《金刚般若波罗蜜经》是大乘佛教的重要经典。全称《能断金刚般若波罗蜜多经》(vajra cchedikā praj?ā pāramitā 梵文释义:以能断金刚的智慧到彼岸),简称《金刚经》。后秦鸠摩罗什翻译的《金刚般若波罗蜜经》法本是最早也流传最广的译本。

以后相继出现5种译本:北魏菩提流支译《金刚般若波罗蜜经》;南朝陈真谛译《金刚般若波罗蜜经》;隋达摩笈多译《金刚能断般若波罗蜜经》;唐玄奘译《能断金刚般若波罗蜜多经》;唐义净译《佛说能断金刚般若波罗蜜多经》。

《金刚经》的释论有:憨山大师的《金刚决疑》;天亲菩萨《金刚般若波罗蜜经论》等。

金刚般若波罗蜜经 名言/名句/语录

第二十六品 法身非相分“须菩提!于意云何 可以三十二相观如来不 ”须菩提言:“如是!如是!以三十二相观如来。”佛言:“须菩提!若以三十二相观如来者,转轮圣王则是如来。”须菩提白佛言:“世尊!如我解佛所说义,不应以三十二相观如来。”尔时,世尊而说偈言:“若以色见我,以音声求我,是人行邪道,不能见如来” 第十品 庄严净土分佛告须菩提:“于意云何 如来昔在然灯佛所,于法有所得不 ”“不也,世尊!如来在然灯佛所,于法实无所得。”“须菩提!于意云何 菩萨庄严佛土不 ”“不也,世尊!何以故 庄严佛土者,则非庄严,是名庄严。”“是故须菩提!诸菩萨摩诃萨应如是生清净心,不应住色生心,不应住声香味触法生心,应无所住而生其心。须菩提!譬如有人,身如须弥山王,于意云何 是身为大不 ”须菩提言:“甚大,世尊!何以故 佛说非身,是名大身。” 第十八品 一体同观分“须菩提!于意云何 如来有肉眼不 ” “如是,世尊!如来有肉眼。” “须菩提!于意云何 如来有天眼不 ” “如是,世尊!如来有天眼。” “须菩提!于意云何 如来有慧眼不 ” “如是,世尊!如来有慧眼。” “须菩提!于意云何 如来有法眼不 ” “如是,世尊!如来有法眼。” “须菩提!于意云何 如来有佛眼不 ” “如是,世尊!如来有佛眼。” “须菩提!于意云何 恒河中所有沙,佛说是沙不 ” “如是,世尊!如来说是沙。” “须菩提!于意云何 如一恒河中所有沙,有如是等恒河,是诸恒河所有沙数,佛世界如是,宁为多不 ”“甚多,世尊!”佛告须菩提:“尔所国土中,所有众生 第十六品 能净业障分“复次,须菩提!若善男子、善女人,受持读诵此经,若为人轻贱,是人先世罪业,应堕恶道,以今世人轻贱故,先世罪业则为消灭,当得阿耨多罗三藐三菩提。”“须菩提!我念过去无量阿僧祗劫,于然灯佛前,得值八百四千万亿那由他诸佛,悉皆供养承事,无空过者,若复有人, 于后末世,能受持读诵此经,所得功德,于我所供养诸佛功德,百分不及一,千万亿分、乃至算数譬喻所不能及。须菩提!若善男子、善女人,于后末世,有受持读诵此经,所得功德,我若具说者,或有人闻,心则狂乱,狐疑不信。须菩提!当知是经义不可思议,果报亦不可思议。”
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