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哈罗德·布鲁姆经典语录/名句
简介 哈罗德·布鲁姆经典语录/名句 作品
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唯美的撒谎是视域性的，不反对真理或现实，而是反对时间以及时间的从属者——自然。
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美国的现实比任何戏仿者使出浑身解数所能达到的都要怪异和好笑。如今《寂寞芳心小姐》反而有某种令人好奇地留恋的东西，但我这个说法可能会令纳撒尼尔韦斯特暴跳如雷。不过，他仍然不是一个讽刺家，暗中希望改善我们，而是一个恶魔式的戏仿者，提供某种音乐，来庆祝我们齐步下地狱。为了他的预言而读他，也为了他带给我们的不安的笑声，当你也走近那个由美国宗教为美国灵魂准备好的深渊。
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普鲁斯特认为嫉妒实际上就是追寻失去的时间，还有失去的空间。
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为什么读《别任草地》？至少，为了更好地了解我们自己的现实，我们在命运面前的不堪一击，同时也在美学上欣赏屠格涅夫作为讲故事者的老练和可以说是明显的超然。如果这篇笔记中有任何反讽的话，它属于命运本身，像风景，少年们，猎人一样无辜的命运。屠格涅夫是作家当中最莎士比亚式的，因为他也同样不作出道德判断；他同样知道，我们喜爱的事物，就像帕夫卢沙一样，会由于一次突然事故而消失。我们无法从别任草地带走任何单一的解释性观点。那个叙述身影无法与屠格涅夫本人的自我区别开来，那是一种智慧地被动的，充满爱的，观察入微的自我。那个自我，如同帕夫卢沙的自我，是该故事的价值的一部分。我们大多数人身上的某种东西，就是那个自我要栖居的地方，连同那些少年，那些马，那位富有同情心的猎人作家，那些有关小妖怪和河中女诱惑者的谈话，在完美的天气，在别任草地。要达到屠格涅夫作为一位笔记作家达到的那种明显的单纯，你需要最高的天赋，某种与莎士比亚的天才非常相似的东西，也即重新发现人。屠格涅夫也同样向我们展示某种也许永远在那里而我们却没有他就看不见的东西。陀思妥耶夫斯基通过观察所有虚无者中最具撒旦威风的埃古，而从莎士比亚那里学到如何创造超级虚无主义者斯维德里加伊洛夫和斯塔夫罗金。屠格涅夫像亨利·詹姆斯一样，从莎士比亚那里学到更微妙的东西：看似平凡的事物的神秘性，那是对永远在扩展的现实所作的艺术处理。
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閲讀即是消減孤獨和增強自我。
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One measures oncoiming old age by its deepening of Proust, and its deepening by Proust. How to read a Novel? Lovingly, if it shows itself capable of accommodating one’s love; and jealously, because it can become the image of one’s limitations in time and space, and yet can give the Proustian blessing of more life.
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事实上，关于读书，一个人可以给另一个人的唯一建议就是不要接受任何建议
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她大胆而生机勃勃的最后意象，是向她的北方风景敬礼，在她自己的创作精神内部把北方风景视作天堂与地狱这一对立的中央位置。
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.“.....在地狱中寻找和学会认识谁和什么不是地狱，然后使他们忍耐，给他们空间。”卡尔维诺的建议再次告诉我们如何读和为什么读：在你的生命中保持警惕，了解和认识善的可能性，帮助它忍耐，给它空间。
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忽必烈和马可波罗之间还有最后一场对话。忽必烈问道，那些应允之地在哪里？为什么马可波罗不提新亚特兰蒂斯、乌托邦、太阳城、新和谐以及所有其他救赎的城市？马可波罗回答说：”这些地方，我无法在地图上绘制路线或确定登录的日期。“但这时正在翻阅地图集的大汗，已想到”梦魔和被诅咒“的城市：巴比伦、人形兽国、美丽新世界等等。年迈的忽必烈在绝望中表白他的虚无主义：激流终于把我们冲到地狱城市。秒就妙在，最后一席话是说过马可波罗听的，而他代表着读者心中仍抱有希望的东西。马可波罗说，实际上，我们已经是在”生者的地域“里了。我们可以接受它，这样我们便可以停止意识到它。但还有更好的途径，而这途径也许可称为伊塔洛·卡尔维诺的智慧：……在地狱中寻找和学会认识谁和什么不是地狱，然后使他们忍耐，给他们空间。卡尔维诺的建议再次告诉我们如何读和为什么读：在你的生命中保持警惕，了解和认识善的可能性，帮助它忍耐，给它空间。
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哈罗德·布鲁姆 经典语录

哈罗德·布鲁姆

哈罗德·布鲁姆作品： 《如何读，为什么读》
哈罗德·布鲁姆简介：

哈罗德·布鲁姆（1930— ），当代美国著名文学教授、“耶鲁学派”批评家、文学理论家。曾执教于耶鲁大学、纽约大学和哈佛大学等知名高校。主要研究领域包括诗歌批评、理论批评和宗教批评三大方面，代表作有《影响的焦虑》（1973）、《误读之图》（1975）、《西方正典》（1994）、《莎士比亚：人的发明》（1998）等，以其独特的理论建构和批评实践被誉为“西方传统中... (更多)

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