瓦莱里曾把诗歌定义为词语制成的机器,其功用在于创造独特的诗情:它不是“表现”情感,而是创造情感的手段。

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1、摄影作品有可能唤醒对进一步解剖自我的渴望。(“看着某些照片,”他在《明室》里写道,“我就想要成为一个没有文化的原始人。”)苏格拉底式的可爱和迷人变得更加明显,也更为绝望:写作就是一种拥抱,一个被拥抱的生命,每个想法都在向外伸展。 2、他四处游历,记录下大自然劫数的证据,为现代性的破坏力表示忧虑,揣摩着芸芸众生的秘密。 3、譬如他在后期作品《文本的快乐》中主张,现代主义的艺术家致力于毁灭艺术,“这种努力有三种表现形式”。这种无以改变的分类方法,其目的不仅仅在于规划知识领域:巴特的分类从不是静态的。他这样做的目的常常正是为了用一个类型去推翻另一个,如所谓“知性空间”和“渴望”,这两种形式源于他对照片的兴趣。……他谈论意义的颤动、刺激或战栗,那些自己会振动、聚集、松散、分散、加速、闪耀、折叠、变异、延宕、滑行和分离的意义,那些会施压、破裂、分崩离析和碎成齑(ji)粉的意义。 4、巴兰钦发展了芭蕾舞的理念,使舞蹈者在一种非人格性的崇高感中互为理想的木偶,以此将情感单纯的古典芭蕾舞推上了顶峰:“沉默、安详和静止或许最为强大有力。它们甚至比愤怒、癫狂、狂喜更加令人难忘。” 5、这最后两章的弧光已清晰出现在视野。 6、勃朗宁:现在是一个瞬间,未来在其中回溯到了过去。
(美)苏珊·桑塔格

原作者:(美)苏珊·桑塔格

(美)苏珊·桑塔格简介:

苏珊·桑塔格1933年生于美国纽约,毕业于芝加哥大学。1993年当选为美国文学艺术学院院士。她是当前美国声名卓著的“新知识分子”,和西蒙·波伏娃、汉娜·阿伦特被并称为西方当代最重要的女知识分子,被誉为“美国公众的良心”。 (更多)

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