一九八九年七月十六日东方经典以佛经最高。手边没有，以后补。波罗密多，即反复证明之意。我用我的方法结论示众，希望每个人建立起自己的方法论。零碎分散的知识越多，越糊涂。在美中国学者大抵如此。林语堂，胡适之，个个振振有词。只是，要者是理解知识与知识之间的关系，如此能成智者。声明：方法论，只是手段，不是目的。什么是目的？太难说--黑格尔，笛卡尔建立方法论，马克思太重方法--为什么目的难说？因为宇宙是无目的。伯恩斯坦的《社会主义的前提和社会民主党的人物》说，运动便是一切。被批判近百年。伯恩斯坦倒是最浅道出唯物论真谛。宗教是什么？就因为宇宙无目的，方法论无目的，也是架空。宗教是想在无目的的宇宙中，虚构一目的。此即宗教。哲学家是怀疑者、追求者。科学家解释，分析，过程中有所怀疑者，则兼具哲学家气质了。或曰，这样的科学家是有宗教信仰的，为宗教服务的。西方大科学家不满于老师追求科学，总想进入哲学、宗教，进进退退，很有趣。艺术家可以做哲学家、宗教家、科学家不能做的事。艺术家是浪子。宗教太沉闷，科学太枯燥，艺术家是水淋淋的浪子。他自设目的，自成方法。以宗教设计目的，借哲学架构方法。然后这不是浪子回头，而是先有家，住腻了，浪出来，带足哲学、宗教的家产，浪出来。不能太早做浪子，要在宗教，哲学里泡一泡。奇怪的是，世界智慧都从东方来，基督教的《圣经》自东方来，成了欧美的主要宗教，释迦更是标准东方的，二十世纪存在主义之后的哲学，对禅宗也迷。佛教经典是庞大、丰富、杂乱的。而禅宗是精神快餐，易传。唐宋文人每称居士，指在家修行，信佛教。出家则要剃度。我幼年时，袈裟、芒鞋、法号，皆备齐。因为我上面有五个兄长已死，防我也死，要我出家。我不肯梵顶行礼，逃出来，但耳朵上穿了一个洞。佛教吸引中国最有学问的人去研究，说明佛经的文学性，哲理性之丰富。近者如章太炎...