地图是平的，历史是长的，艺术是尖的。古典建筑，外观上与天地山水尽可能协调，预计日晒雨淋风蚀尘染，将使表面形成更加效果，直至变为废墟，犹有工人凭吊的魅力。现代建筑的外观，纯求新感觉，几年后，七折八扣，愈旧愈难看。决绝的直，刚愎的横，与自然景色不和谐，总还得耸立在自然之内。论顽固，是自然最顽固，无视自然，要吃亏的。手舞足蹈地落得个无所措手足的结局，极目油油荒荒。音乐是路，钟声是桥，身为精灵者，时而登桥凭眺，时而嬉戏路畔。精灵一跃成天使，一跌成魔鬼，他们调皮在不跃不跌，偶作跃跌状，逗天使着急魔鬼发笑。一个人，清纯到潜意识内没渣滓，耶稣并非独生子。高明的父，总是暗暗钟悦逆子的。没有意思得颇有意思，就中国言，尼采哲学死于尼采诞生之前。书法只在中国自成一大艺术，天才辈出，用功到了不近人情。日本的书法，婢作夫人，总不如真。中国当代的书法，婢婢交誉，不知有夫人。背德的行为，通常以损害别人的性质来作判断，而忽视其在损害别人之前先已损害了自己，在损害别人之后又继续损害自己。理性主义，是表示耐性较好的意思。万象流传，毫厘是必失的，所以千里必差。如果“顿悟”不置于“渐悟”之中，顿悟之后恐有顿迷来。当愚人来找你商量事体，你别费精神——他早就定了主意的。离科隆已逾三载，双塔大教堂的钟声，恭闻一度是幸，日日敬聆是福。文学上的人真有味，生活中的人极乏味。这样不好，不这样就更不好。 人家总在乎谁在台上演，演得如何。我却注意台下是些什么人，为这些人，值不值得演——因此我始终难成为演员。 无论由谁看，都愿上台演——我不作这样的演员的看客。 无论由谁演，都愿在台下看——我不会对这样的观众演出。 找到了我愿意看的演员，而找不到与我同看的人，观众席空着，所以那位演员不登台，所以我又成不了他的看客。 这便是我的有神论及我的无神论两者之间的酸楚关系...