其实如果萨尔多加只是一个单纯的纪录摄影师,他的影像无可厚非----发自一个人简单的人道主义同情心,对世界受侮辱和受损害的人的关注----而且出于对美的信仰,他总倾向于呈现被拍摄者优美的(往往是悲剧性的优美)一面,这也可以理解为他的辩护者所言的“善于在困难的处境中展现人的力量和尊严”。但是,为什么我们要对萨尔加多做更高的要求呢?因为他原来是一个出生于第三世界国家----巴西、在巴黎大学获得经济学博士学位、曾任职巴西财政部和世界咖啡组织的经济学家。这样的背景,我们理应期待他能够超越一般的同情式纪录摄影,对这个世界做出更深刻和理性的批判。田园牧歌我们已经足够,我们需要的是锐利的手术刀----解剖当代复杂的劳资关系之中的种种畸形发展。劳动作为神话,被这几十年来有进步倾向的艺术家一再地描绘甚至渲染,而艺术本身的力量又在不断地反省和解构这个神话,只是后者易于矫枉过正,遂因此须为艺术家警惕。尊重现实较容易,直面现实更困难,而且一不小心只会变成麻木忍耐现实的犬儒,这把巨大的双刃剑,谁还能握取?

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1、”一切苦难都应该变成歌吟着展开的长卷,一切诉说都应该随着管风琴开扬然后噤声。而一切欲念、情爱都应该在此得到保留然后化做花瓣飘远。“这就是我在疲惫的黄昏,在无所住的夜晚,在怀人的节日,走进巴黎圣母院,以一个背教者的身份做的祈祷。不,虽然我在这无言森林的怀内酣眠如无畏的婴儿,但我不是浪子归。 2、第二次去拜访时,小雪欲停还落,旧墓上一层新雪,如南印度洋上那艘无着的小邮轮,它的起航与泊碇都无人注意,却证明了时光的虚妄。 3、只有痛苦或爱或危险可以让他们重新感到这个世界地真实。 4、每一颗星子都能在松针上的露珠上找到自己的投影,每一个路上人都能找到自己的旅伴,互相告诉对方,脚下有路,路通往每一个方向。 5、转山和朝圣路上,你只能为别人祈福,不得怀有私心。 6、”想想看,如果整个世界到处都是背着背包的达摩流浪者,都是拒绝为消费而活的达摩流浪者的话,那会是什么样的光景?“那么这个世界就变成今夜的达摩山,积雪如明月,辽阔如星空。每一颗星子都能在松针上的露珠上找到自己的投影,每一个路上人都能找到自己的旅伴,互相告诉对方,脚下有路,路通往每一个方向。愿天下行者也知道这一切,一如达摩和罗平示我:明夜月全食,星依旧耿耿。
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