木心遗稿

1、知识无善恶,道德基于偏见——知识、道德成为力量时,破坏了生态。如若有高于知识、高于道德的驾御者,知识、道德可能成为力量。哪里有这样的驾御者?有过,失败了,失败得心为之寒,为之灰。寒灰二千年,不见后继有谁。曩昔失败了的驾御者,也许正是由于不明知识无善恶,道德基于偏见,故而失败了。然而知识之无善恶,道德之基于偏见,是宿命。向宿命挑战是不稀奇的,战胜宿命,才真稀奇。2、爱情是画,一次爱情一幅画,画到画不下去了,也就是爱情完了,才配上框子,挂起来。可怜。更可怜的是人,啊,很多人,画也没有,生命墙上挂了几个框子。失恋的人,往往越加觉得所爱者之可爱,因为这时的画已经装上镜框了。3、文学,如喻作药,也只是供长期内服。那种一时外敷的文学的药,其实是化妆品。另外,更有某种文学,确实也许真正似乎有使人脱胎换骨之功效,那是必定要先脱了胎、换好骨的人才能读得下去的——事情也只好绝望。4、平易近人,要看近什么人。而且,平易近人是非常麻烦的。最简美的是:平易,不近人。

木心

原作者:木心

木心作品: 《文学回忆录》 《素履之往》 《琼美卡随想录》 《哥伦比亚的倒影》 《鱼丽之宴》 《即兴判断》 《从前慢》
木心简介:

木心 1927年生于浙江桐乡。本名孙璞,字仰中,号牧心,笔名木心。毕业于上海美术专科学校。1982年定居纽约。陈丹青的导师。在台湾和纽约华人圈中被视为深解中国传统文化的精英和传奇人物。曾出版多部著作。 1927年2月14日(西方情人节)生,浙江乌镇东栅人,据称,木心与作家茅盾(沈雁冰)两家有较远的姻亲关系。木心先生的大甥婿郑儒针是香港银行前行长——郑铁如先生... (更多)

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