木心遗稿

当我幼年时,每见跛子,以为是不愿随俗,我取了别致的步态。看到耆老举止滞缓,发声沉浊,那是表示庄重威严,使人不敢亵读。茶壶,觉,一边是嘴,一边是把耳,无疑很好看。两边都是嘴,或两边都是耳,就不好看了(而且学跛子走路,果然很有趣味。学耆老则对着镜子做弄也自叹不如,就越加钦佩。右手叉腰,左手斜举,差堪比拟茶壶,英武慷慨,可见茶壶是对的)。 逐渐悟知跛子是残疾,耆老是衰朽,茶壶是实用器皿——我暗暗感到落寞,不景气。 在别的更大的事物事件事态事理上,由于我,性质同上的愚味误会,动辄看舛,随时弄糟。例如:宗教——神拯救世界,哲学——真理是可能的,艺术——爱无所不包,历史——人类会改过自新。像模仿跛子、耆老、茶壶那样,我曾经模仿拯救,模仿真理,模仿爱,模仿自新,伈伈睍睍数十年,青春折磨殆尽。种种错觉,次第憬醒。神是病态的幻象,真理到处不可能,艺术最易自暴自弃,人类在作恶的路上一往无前。

木心

原作者:木心

木心作品: 《文学回忆录》 《素履之往》 《琼美卡随想录》 《哥伦比亚的倒影》 《鱼丽之宴》 《温莎墓园日记》 《即兴判断》
木心简介:

木心 1927年生于浙江桐乡。本名孙璞,字仰中,号牧心,笔名木心。毕业于上海美术专科学校。1982年定居纽约。陈丹青的导师。在台湾和纽约华人圈中被视为深解中国传统文化的精英和传奇人物。曾出版多部著作。 1927年2月14日(西方情人节)生,浙江乌镇东栅人,据称,木心与作家茅盾(沈雁冰)两家有较远的姻亲关系。木心先生的大甥婿郑儒针是香港银行前行长——郑铁如先生... (更多)

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