佳句赏析"每一个先行的东西之所以奠定自己的根据，就在于它把自己当作那派生出来的东西的根据，也就是说，把自己降格为这样一种东西，它本身不再是存在者，而是成为另一个东西的存在的根据，它通过它的消沉或走向根据的行动（zu-Grunde-Gehen）而奠定自己的根据，因此它本身就是根据，而不是把派生出来的东西当作根据。" - 句子摘抄本

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谢林

近代哲学史

《近代哲学史》 0 评论

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每一个先行的东西之所以奠定自己的根据，就在于它把自己当作那派生出来的东西的根据，也就是说，把自己降格为这样一种东西，它本身不再是存在者，而是成为另一个东西的存在的根据，它通过它的消沉或走向根据的行动（zu-Grunde-Gehen）而奠定自己的根据，因此它本身就是根据，而不是把派生出来的东西当作根据。

——谢林《近代哲学史》

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上一句：就自我被思考为超出意识或超出明确陈述出来的我存在而言，它对于所有人类个体来说都是同一个自我，只有当它在某一个人那里走向自身，它才成为他的自我，成为他的个体的自我。

下一句：理性仅仅认识直接的东西，亦即那个不可能存在的东西，理性就和女性一样，必须待在家里守护着实体（οὐσία），以便让家里有知性和秩序；因此理性是整合者、划界者，而知性则是扩张者、推进者、行动者。理性是静止不动的东西，是一切事物都必须建基其上的根据，但正因如此，理性本身不是建筑师。理性只能直接地与纯粹实体相关联，这个实体是理性可以直接确定的东西，除此之外，理性想要理解把握的一切东西，都必须通过知性的中介。理性的功能就在于坚持否定的东西，而正因如此，知性不得不去寻找肯定的东西，而且惟有知性才听命于肯定的东西。同样，理性也不是一个用来认识肯定东西的直接机能，毋宁说，只有通过理性遭遇到的矛盾，知性才上升到肯定东西的概念。

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原作者：谢林

谢林作品：《先验唯心论体系》《神话哲学与天启哲学》《世界时代》《论世界灵魂》《布鲁诺对话》《启示哲学导论》《论人类自由的本质及相关对象》

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