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爱默生家的恶客
《爱默生家的恶客》
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生命是宇宙意志的忤逆，去其忤逆性，生命就不成其为生命。因此要生命徇从宇宙意志，附丽于宇宙意志，那是绝望的。
——
木心
《爱默生家的恶客》
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上一句：
禅宗与其他哲学一样是矫情，是执拗，是与生命憋气。
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我有一个乖戾的念头：如果这孩子面临灾祸，我可为之而舍身，自认我这一生那样也就完成了——这是一个被苦于无法表示的爱，折磨得嫉妒阴惨酷烈的少年的怪念头，不知世上有没有另一个人也曾如此经验，如有，我是欣慰的，如无，我也欣慰，因为我已证明了人是有可能具有无欲望无功利观念的单纯的爱，即使只是一念之诚，确实是有过，而且不谙世故的少年人可能会去实行的。
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1、前不见古人后不见来者就难免要怆然涕下，前可见古人后可见来者也就破涕为笑，莫逆于心。
2、绝望使人明智，大概总是这么回事。
3、也许旧俄罗斯有“沮丧者”，例如列夫?托尔斯泰——他从小就有凡事追根的病，据自供：躺在沙发上，嚼巧克力，读英国小说，便能治好他的沮丧（在年轻时）。或者，清晨走到野地里，看草尖上映着朝阳闪烁的露珠，也能治好他的沮丧（在年迈时）。他坦率，他无畏，他有许许多多话就是缄口不说，没有写出来的日记比写出来的要多得多。这便是我所知的列夫?托尔斯泰。在伟大的人的面前，我们都好像是受骗者。
4、善和恶，都是过分的宠狠，善亦别有用意，恶亦别有用心。
5、生活不由人，帝王将相也都是生活的奴才。
6、沮丧的定义是这样：“正当看穿这世界的矫饰而世界因此属于他的时候，他摇头，他回绝了。”
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