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阿兰·德波顿
阿兰·德波顿作品
简介 经典语录/名句 阿兰·德波顿作品
《身份的焦虑》
身份的焦虑经典语录
1 、我们所期待的远超出我们祖先们的想象，但我们付出的代价则是永远都挥之不去的焦虑——我们永远都不能安于现状，永远都有尚未企及的梦想。 2 、我们的“自我”就像一只漏气的气球，需要不断充入他人的爱戴才能保持形状，而经不起哪怕是针尖麦芒大的刺伤。 3 、多萝西娅可能会拥有同圣德雷莎一样的美德，但这个只关注身份符号的世界对她的美德视而不见。
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《旅行的艺术》
旅行的艺术经典语录
1 、“真正珍贵的东西是所思和所见，不是速度。子弹飞得太快并不是好事；一个人，如果他的确是个人，走慢点也并无害处；因为他的辉煌根本不在于行走，而在于亲身体验。” 2 、在与美邂逅的那一刻，我们会有一种强烈的冲动，就是一种握住它不放的渴望：将它占为己有，并使它成为自己生命中举足轻重的一部分。我们有一种迫切地表达的欲望：“我曾在这里，我看见了它，它对我很重要。” 3 、古希腊哲学家所说的“由理性支配的积极生活所带来的幸福”。
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《爱情笔记》
爱情笔记经典语录
1 、一个离群索居的人可以得到一切，但独独没有个性，也就是说个性诞生在他人对自己的反应之中。我们会因为别人的看法而给自己定格，所以不同人会使我们获得不同的自我感觉。这种自我可以比作是一只变形虫，它的外壳可以灵活伸缩，从而适应环境。 2 、没有回应的爱情也许痛苦难耐，但却是一种安全的痛苦，因为它只会伤及本人而无害与他人，是自我导致的个人痛苦，甘苦交织。但是爱情一旦得到回应，那么人们就必须准备放弃仅仅是被动地受到伤害，而承担起去伤害自己的责任。 3 、成熟的爱是一种有性关系的友谊，相处和睦，令人愉悦，彼此回应。
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《哲学的慰藉》
哲学的慰藉经典语录
1 、对于我所关心的人，我祝愿他们受苦受难，孤寂凄凉，疾病缠身，受尽虐待，备尝屈辱，我希望他们不得幸免于以下的体验：深刻的自轻自贱，缺乏自信的折磨，一败涂地的悲惨境地。这足以说明为什么他的作品成为人类有史以来获得的最伟大的馈赠。尽管这话是他自己说的。To those human beings who are of any concern to me I wish suffering , desolation , sickness , ill- treatment , indignities - I wish that they should not remain unfamiliar with profound se 2 、我从来没有信任过命运女神，即使在她似乎愿意和平相处之时也没有。我把她所赐予我的一切——金钱、官位、权势——都搁置在一个地方，可以让她随时拿回去而不干扰我。我同那些东西之间保持很宽的距离，这样，她只是把它们取走，而不是从我身上强行剥走。 3 、世上故事比人少，同样的情节不断地重复，只是人名和背景有所变化。此即叔本华所谓:“艺术的真谛就是以一概千千万。”反过来，意识到我们的境遇只不过是千千万之一，就足以感到慰藉。
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《无聊的魅力》
无聊的魅力经典语录
1 、你越不喜欢一个人，你越能够信心百倍，轻而易举的吸引他。强烈的欲望使人丧失了爱情游戏中必不可少的一种漫不经心，你如被人吸引，就会产生自卑情结，因为我们总是想把最完美的品质赋予我们深爱的人。 2 、诱惑意中人是一种表演行为，是从自主行为到采取符合观众要求的行为的一种转变。但是，如同一个演员必须了解观众的期待一样，求爱者也必须知道意中人想听什么--因此，如果有确凿的理由反对为被爱而撒谎，那么演员将不知道什么才能打动观众。与自主行为相较，表演行为唯一正当理由就在于它的有效性。 3 、普鲁斯特说：“事实上，每个读者只能读到已然存在于他内心的东西。书籍只不过是一种光学仪器，作者将其提供给读者，以便于他发现如果没有这本书的帮助他就发现不了的东西。“
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《机场里的小旅行》
机场里的小旅行经典语录
1 、马塞尔·普鲁斯特曾表达过类似的意思，他说，“事实上，每个读者只能读到已然存在于他内心的东西。书籍只不过是一种光学仪器，读者将其提供给读者，以便于他发现如果没有这本书的帮助他就发现不了的东西。”不过，书的价值远不止于描绘我们在最的生活中习见的那些情感和人物，好书对我们各种情感的描绘远胜于自己的体会，它处理的感知和认识虽确属我们所有，却又是我们根本无力予以明确表达的：她总比我们更了解我们自己。 2 、我们致力于推动各种规模庞大的客观计划，为了兴建航空站与跑道，以及生产广体客机，不惜付出无可计划的财务与环境成本；却有摆脱不了主观的心理纠结，以致种种物品的使用效果都免不了打了折扣。只要家人之间发生了口角，科技文明所赋予我们的一切优势就随即消失无踪。 在人类历史的初期，我们努力生火，把倾倒的树木凿成原始的独木舟，当时谁想得到我们即便在能够把人送上月球，驾飞机飞往澳洲之后，还是不懂得怎么容忍自己，原谅自己心爱的人，并且为自己的脾气道歉？ 3 、“这个世界所有的辛苦和劳碌是为了什么呢？追求财富、权力与优越地位的目的又是什么呢？”亚当?斯密在《道德情操论》里问道。接着，他又提出这个回答“引人注目、被人关心、得到同情、自满自得和博得赞许”。
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《写给无神论者》
写给无神论者经典语录
1 、这些星系例如螺旋星系M101，该螺旋结构体坐落于大熊座左下角，距离地球2300万光年。它们浑然不觉我们身上的形形色色，只是壮丽地存在着；它们全然不察我们内心的所忧所虑，却仍能抚慰我们的灵魂。 2 、上帝的建议是，不要强调自己多么重要，受了多少委屈，也不要一心想着去改变个人的屈辱，我们应该努力去理解并且欣赏自己本质上的微不足道。在一个无上帝的社会里，生活中的重大危险就是，它缺乏对超然存在的提醒，因此，一旦遇到扫兴的事情乃至最终的毁灭，我们难免手足无措。 3 、在一个文明社会中，对任何成员在违背其个人意愿的情况下行使权力，只能有一个正当的目的，那就是防止其对他人产生危害。他自己的利益，不管是身体的还是精神的，都不构成足够的理由。
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《艺术的慰藉》
艺术的慰藉经典语录
1 、艺术可以提供一个宏大而严肃的观点，让我们检视自身处境当中的辛苦艰难。这点在浪漫主义式的壮丽作品中尤其如此，也就是那些描绘星辰、海洋、宏伟的山脉或大陆裂谷的艺术作品。这些作品让我们认识到自己的微不足道，激起一股令人愉快的惊恐，让我们理解到人类面临的灾难相较于永恒之道是多么琐碎渺小，从而使我们更能够平心接受每个人在人生中都不免遭遇的那些无法理解的悲剧。如此一来，日常生活中的恼怒与担忧就得到了抵消。与其坚持我们被低估的重要性而企图矫正我们遭到的羞辱，我们可以借着艺术作品的帮助而致力于理解—-进而欣赏一一我们实质上的微不足道。 2 、唤醒麻木的心灵：艺术能够剥开我们的外壳，把我们从 习以为常的泥沼中拉出来，不再对自己周围的一切视而不 见。借助艺术，我们能够找回原本的敏感度，以新眼光看 待旧事物，也不再认定新奇与光鲜亮丽是唯一能够协助我 们摆脱麻木的解决方案。 3 、艺术帮助我们完成了生命中最为重要的一个任务，即当我们所爱之物逝去之时如何能够保留住他们。 好的艺术作品能够准确表达核心意义，而差的艺术作品，尽管不可否认能让我们想起什么，却总是抓不住本质，而仅仅是一个空虚的纪念。 艺术是一种保留经验的方式，这些经验有许多短暂而又美丽，想留住它们，我们需要借助于艺术。
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《工作颂歌》
工作颂歌经典语录
1 、在历史上的各个阶段，对于大多数人而言，我们的光明前程总是不能如愿到来，它总是无法使我们赚大笔大笔的钱，实现宏伟的目标，或建立博大的体系。它始终只是童年时代遗留的希望，或只是一个梦想。每当我们驾车沿着高速公路行驶，觉得自己的抱负在广阔的地平线上翱翔之时，我们只是在做梦。若想重新描绘现实，我们需要非同寻常的应变能力、智力和好运气，而在卓越之巅两侧山坡上却分布着数不清的小山包，那里居住着饱受磨难、形单影只的成功者。 2 、''工作能够转移我们的注意力，给我们一个美好的气泡，让我们置身于其中，去使人生臻于完美.''“人类对工作的热情是一种盲目的意志力，同一只蛾子艰难地爬过窗台一样感人至深。”“工作会让我们将无穷无尽的焦虑不安集中到一些相对较小，可望实现的目标上来。它会赋予我们大权在握的感觉，会使我们有尊严地感到疲惫，会把食物摆上餐桌。总之，它会使我们避免更大的麻烦。” 3 、星期六晚上在集镇上因喝酒引发的打斗本是因幽闭而产生的狂暴所致。这些冲突提醒我们，我们已为每日的顺从在审慎和秩序的祭坛上付出代价，为在守法和顺从的外表之下默默积累的怒气付出代价。
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《幸福的建筑》
幸福的建筑经典语录
1 、只有在充分理解了一个理性之人是如何起意要摧毁半个巴黎市中心的，只有在对这个计划背后的志向产生同情并对其中的逻辑产生尊敬后，再开始嘲笑或者确信自己超越了这个关于城市未来的非凡创意，才算得上公道。 2 、当我们称赞一把椅子或是移动房子美时，我们其实是在说我们喜欢这把椅子或这幢房子向我们暗示出来的那种生活方式。它具有一种吸引我们的“性情”：假如它摇身一变成为一个人的话，正是个我们喜欢的人。 3 、我们感觉一幢建筑不吸引人，也许只是因为我们不喜欢我们通过过它的外表模糊辨别出来的某种生物或者人所具有的那种气质——正如认为另一幢大楼很美只不过感受到了一种如果放在一个人身上我们会喜欢的性格。归根结底，我们在一间建筑作品中找寻的跟我们在一个朋友身上找寻的东西并无太大不同。我们认为美的事物正式我们所爱之人的翻版。
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阿兰·德波顿 经典语录

阿兰·德波顿

阿兰·德波顿简介：

阿兰·德波顿（Alain de Botton），作家，生于1969年，毕业于剑桥大学，现住伦敦。著有小说《爱情笔记》、《爱上浪漫》及散文作品《拥抱逝水年华》、《哲学的慰藉》等。他通晓英、法、德、西班牙数种语言，深得欧洲人文传统之精髓他喜欢普鲁斯特、蒙田、苏格拉底，同样喜欢旅游、购物和谈情说爱。他左手小说，右手散文，在文学、艺术、哲学、评论中自由进退、恣意穿插... (更多)

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