丰子恺的作品丰子恺代表作 - 句子摘抄本

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丰子恺

丰子恺作品

简介经典语录/名句丰子恺作品

《缘缘堂随笔》

缘缘堂随笔经典语录

1 、向前看，不要回头，只要你勇于面对，抬起头来，就会发现，少数的阴霾不过是短暂的雨季… 2 、原来一切众生，本是同根，凡属血气，皆有同感。 3 、天地万物，没有一件逃得出荣枯，盛衰，生灭，有无之理。

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《美术夜谭》

美术夜谭经典语录

1 、要月亮出来，要花开，要鸟来，这都是我们这世界中所不能自由办到的事，然而婴孩认真的要求，要求不得，认真的哭。 2 、拿科学来批评解决人生一切事物，究竟是不可能的。因为科学的分析、观察的态度，把以前的因袭、迷信、美丽的梦，一切打破，而人生世界的现实完全暴露，结果在人心中引起了一种危惧、悲哀、不安定的状态。即应用科学的态度于人生一切事物上，结果造成了“定命论”、“决定论”，否定自由意志，一切唯物。这就惹起现代人的厌世观与破坏的思想，于是一切都不安定，一切都动摇起来，混乱起来。 3 、艺术不是技巧的事业，而是心灵的事业。

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《梵高生活》

梵高生活经典语录

1 、艺术倾向客观的时候，艺术家的人与其作品关係较少。反之，艺术注重主观表现的时候，作品与人就有密切的关係，作品就是其人生的反映了。在作品中，我欢喜神韵的后者，而不喜欢机械的前者。在人中，我也赞仰以艺术为生活的后者，而不讚仰匠人气的前者，梵高的全生涯没入艺术中，他的个时代的作品完全就是个时代的生活记录。在以艺术为生活的艺术家中可说是一个极端的例子。东洋画家素尚人品，"人品即高，气韵不得不高"。故"画中可见君子小人"。在这点上，梵高也是一个东洋流的画家。 2 、反之，艺术注重其人生的反映了。在作品中，我欢喜神韵的后者，而不欢喜机械的前者；在人中，我也赞仰以艺术为生活的后者，而不赞仰匠人气的前者。 3 、两人冲突的主要原因，在于一个是过激的、狂热的、南方人一般的荷兰人；一个是冷静的、严格的、意志的、北方人一般的法兰西人。一切破坏由于二人的相反的性格的固执和冲突而来。梵高是一个能伸能屈的好汉，感情发作的时候用狂暴的手段，然而不久又立刻反省，复旧。高更的性格就与他不同，他是共和党的新闻记者的儿子，具有遗传的市民观念。无论何种灵异的熏染，不能动摇他的意志。他是一个自觉的艺术家又聪明的鉴赏家。为了把持自己的善，他对于自己以外的事全不顾虑。他的本质是一个彻底的利己主义者。

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《给我的孩子们》

给我的孩子们经典语录

1 、花好花朝日，月圆月半天。鸳鸯三日后，浑不羡神仙。 2 、人生随处皆不满，欲图解脱，唯于艺术中求之。 3 、无常就是常。无常容易画，常不容易画。

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《不宠无惊过一生》

不宠无惊过一生经典语录

1 、不乱于心，不困于情。不畏将来，不念过往。如此，安好。深谋若谷，深交若水。深明大义，深悉小节。已然，静舒。善宽以怀，善感以恩。善博以浪，善精以业。这般，最佳。勿感于时，勿伤于怀。勿耽美色，勿沉虚妄。从今，进取。无愧于天，无愧于地。无怍于人，无惧于鬼。这样，人生。 2 、可怜一片无暇玉，误落风尘花草中。羡他村落无盐女，不宠无惊过一生。 3 、不乱于心,不困于情。不畏将来,不念过往。如此,安好! 无愧于天,无愧于地。这样,人生!

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《丰子恺散文》

丰子恺散文经典语录

1 、人之能堪受境遇的变衰，也全靠这“渐”的助力。巨富的纨绔子弟因屡次破产而“渐渐”荡尽其家产，变为贫者；贫者只得做佣工，佣工往往变为奴隶，奴隶容易变为无赖，无赖与乞丐相去甚近，乞丐不妨做偷儿……这样的例，在小说中，在实际上，均多得很。因为其变衰是延长为十年二十年而一步一步地“渐渐”地达到的，在本人不感到什么强烈的刺激。故虽到了饥寒病苦刑笞交迫的地步，仍是熙熙然贪恋着目前的生的欢喜。假如一位千金之子忽然变了乞丐或偷儿，这人一定愤不欲生了。 2 、这真是大自然的神秘的原则，造物主的微妙的功夫！阴阳潜移，春秋代序，以及物类的衰荣生杀，无不暗合于这法则。由萌芽的春“渐渐”变成绿阴的夏；由凋零的秋“渐渐”变成枯寂的冬。我们虽已经历数十寒暑，但在围炉拥衾的冬夜仍是难于想象饮冰挥扇的夏日的心情；反之亦然。 3 、“美”都是“神”的手所造的。假手于“神”而造美的，是艺术家。

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《丰子恺谈音乐》

丰子恺谈音乐经典语录

1 、贝多芬的伟大，决不在于仅为一音乐家。他有人生的苦闷，与确凿的美丽的灵魂。他是心的英雄，他的音乐，实在是这英雄心的表现。在莫扎特，音乐是音的建筑，其存在的意义仅在于音乐美。至于贝多芬，则音乐是他的伟大的灵魂的表征，故更有光辉。即莫扎特的音乐是感觉的艺术，贝多芬的音乐则是灵魂的艺术。 2 、莫扎特家世居巴伐利亚州。父亲是小提琴家。莫扎特生于一七五六年一月二十七日午后八时。父亲一早发现莫扎特的乐才，四岁时就教他和他的姐姐二人学音乐，曾经有一幅有名的雕刻图，画着孩提的莫扎特坐在羽管键琴（ha rpsichord）前面，他的姐姐手里拿着乐谱，父亲拉着小提琴在指导他们。他五岁的时候，已非常用功。有一天父亲看见他坐在琴前写五线纸。仔细一看，原来已作成一曲很好的协奏曲（concerto）。六岁时同了其姐与父亲旅行到慕尼黑、维也纳等地，颇蒙皇后的宠爱。有一次在奥皇殿前演奏。奏毕，娇小的莫扎特爬上皇后的膝上，抱住了吻她的颈，且指着美丽的皇女说：“我要娶像她那样可爱的新娘。”满廷为之大笑。 3 、然在维也纳终不能舒展其天才，于是父亲就命他到意大利，一七六九年归乡即旅行意大利各地。罗马教皇克雷蒙（clement）十四世赠他骑士称号，他非常欢喜自称“骑士莫扎特”。他的有名的意大利歌剧《米特里达特》（Mitridate）在意大利的米兰反复演了二十回。巡游各地至一七七一年三月，始返故乡。

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《美的情绪：西洋画派十二讲》

美的情绪：西洋画派十二讲经典语录

1 、数千年来绘画的描写都是注重what 的，至于how 的方面，实在大家不曾注意到。印象派画家猛然地觉悟到这一点，张开纯粹明净的眼来，吸收自然界的刹那的印象，把这印象直接描出在画布上，而不问其为什么东西。即忘却了“意义的世界”，而静观“色的世界”“光的世界”，这结果就一反从前的注重画题与画材的绘画，而新创一种描写色与光的绘画。色是从光而生的，光是从太阳而来的。所以他们可说是“光的诗人”，是“太阳崇拜的画家”。 2 、以前没有人敢描写劳动者、农夫、乞丐，米勒倡始描写。以前的描法有一定的型，一定的套，固守旧型旧套，而不观察事物的实际的真相，米勒开始从观察实物下工夫，捕捉客观的存在的真相，始倡这写实的描法。所以他是伟大的艺术家，绝不是照相镜头或画匠。 3 、我们所以不懂他们的作品中的“所欲表出的意义”者，因为他们的作品在形式上是反传统的，在内容上也是反传统的。他们在精神生活上，经济生活上，或对人的关系上，都在另行创造全新的世界，希望脱离一切既存的感情与观念。查拉的宣言中说“达达就是观念的追放”。就是不许人们用旧有的观念来看他们的画。

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《无用之美》

无用之美经典语录

1 、中国画的一切表现手法，凡一山一水，一木一石，其设想、布局、象形、赋彩，都是清空的、梦幻的世界。 2 、人的一切生活，实用之外又必讲求趣味。一切东西，好用之外又求其好看。 3 、我的年纪渐长，美术研究之志渐大；我的经历渐多，美术鉴赏之眼渐高。研究之志渐大，就舍去目前的小慰藉的追求而从事奋斗；鉴赏之眼渐高，就发现眼前缺乏可以慰藉视觉的景象，而退入苟安，陷入空想。美术是人生的“乐园”，儿童是人生的“黄金时代”。然而出了黄金时代，美术的乐园就减色，可胜叹哉！

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《如何看懂印象派》

如何看懂印象派经典语录

1 、但倘仅取点彩法的形式，而用以解释自然，其绘画就机械的而流于单调了。像西涅克就免不了这点非难，试看他的画，竟仿佛一种地毯之类的毛织物，或五色嵌细工的所谓mosaic，实在难免“不自然”之讥！以点彩派画家知名者还有马丹、勒西达内，皆与西涅克同风。这种人的绘画，全体作装饰的统一，而画家对于光与空气的最初的热情与欢喜，似乎早已丧失了。我们看了这种画，只从其点彩的明亮的色的综合上感到一种表面的情趣，而全然没有饱满之感。西涅克的特色，是其笔触的organization。他的油画上的笔触，作小的方形，很想mosaic，使人感到一种节奏，但就全体而论，终是单调的、机械的。修拉的画虽也用一点一点的笔触，然离开了眺望的时候，这等无数的笔触都融入一种光辉的幻想中。 2 、毕沙罗怀着“朴素而柔和的感性，静静地沉浸在田园生活的情调中” 3 、“我的心为四事所占据了：天上的神明与星辰，人间的艺术与儿童”

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丰子恺经典语录

丰子恺

丰子恺简介：

丰子恺，（1898年11月9日－1975年9月15日）光绪二十四年生，原名丰润，又名仁、仍，号子觊，后改为子恺，笔名TK。师从弘一法师（李叔同），以中西融合画法创作漫画以及散文而著名。中国浙江桐乡石门镇人。中国现代漫画家，散文家，美术教育家和音乐教育家、翻译家，是一位多方面卓有成就的文艺大师；曾任中国美术家协会常务理事、美协上海分会主席、上海中国画院院长、上... (更多)

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