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伊坂幸太郎
伊坂幸太郎作品
简介 经典语录/名句 伊坂幸太郎作品
《剩下的人生都是休假》
剩下的人生都是休假经典语录
1 、人啊，只要给他一点看上去很像那么回事儿的信息，他就会自动展开想象，最后说服自己。 2 、“高田，你知道赤坂的蜜月房事件吗？”常务说。“那是什么？小说吗？”“阿哈？你说什么呢！我跟你说，大约十年前，毒岛在赤坂的一家酒店里订了个蜜月套房，还叫了好几个女人，唉，开了个算不上高雅的派对。”“的确像他的性格呢。” 3 、如果有“问题”儿童，是不是也有“答案”儿童呢。“孩子不想学习的时候就不要勉强他，因为小孩子的童年还有更多更重要的事情要做。”
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《死神的精確度（2014年版）》
死神的精確度（2014年版）经典语录
1 、其 实 我 认 为 人 类 做 的 事 情 大 多 数 都 是 没 有 意 义 的， 所 以 并 没 有 就 这 个 问 题 给 出 答 案。 但 是 因 为 森 冈 似 乎 并 没 有 注 意 到 这 点， 所 以 我 说：“ 人 类 不 是 最 擅 长 这 种 无 聊 的 一 念 之 差 吗？” 2 、人类就算年纪大了，也不见得有多成熟呢。 3 、我试着说些听上去好像很贴心，实际却毫无意义的套话。这种空话通常经常运用在无话可说的时候，是人类惯有的伎俩。
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《蚱蜢》
蚱蜢经典语录
1 、91 2 、以为自己不要紧。人不管身处多危险的状况，还是认为不要紧。写着“危险”的箱子，实际打开之前，都会以为“不会多危险吧”。就跟通缉犯会去打柏青哥是一样的心理。哎，不会怎么样的啦，不会突然变那么严重啦。他们深信危险会按部就班地一步步造访，就像即使被警告会得肺癌，人们也不会戒烟一样。不管是什么生物，只要群聚生活，形态就会逐渐改变。变得黝黑、急躁、残暴。等到回过神来，已经变成了飞蝗。……人类要是住在拥挤的地方，一样会变得异常。 3 、26
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《Lush Life》
Lush Life经典语录
1 、“涡虫是什么？” “大约两厘米长，连大脑都没有的原始生物。” “拿它做实验？” “涡虫没有水就活不了。先把涡虫装进一个容器里，然后抽 掉里面的水，只留下一小片积水。然后，把灯光打在积水上。涡 虫当然会朝着水移动，对吧？然后一直重复这个实验，最后会发 现涡虫开始跟着灯光移动，即使那里没有水也会移动。” 真“原来它们有学习能力。”地哥滑果。同情山年 “没错。它们记得有灯的地方就有水。但是你猜，再重复几 次同样的实验会怎么样？” “从此涡虫过上了幸福的生活？”佐佐冈用开玩笑的语气说。 黑泽摇摇头。“突然，涡虫就不再移动了。无论怎么打灯， 它们都不再移动，任凭自己干死。”兴高臀黑”真 且而“为什么？” ，（定 “不知道。我猜啊，那些涡虫应该是‘厌倦’了同样的行动。更 因为只要改变容器内侧的材质，或是改变环境，它们又会继续学 习。总而言之，连那种原始生物，面对不断重复的生活，都会选 择自杀。” 夏牢固。从东京回到仙台”，欢餐 雪“那是真的吗？”，的目的司荒国出平喻用意喜处的 “是真的也不奇怪吧？人类更是如此。几十年来不断重复同为了 样的生活和同样的工作，连原始生物都会厌倦，人又如何受得 了这种漫长的无聊呢？告诉你吧，人会对自己说：‘人生就是如 此。39;然后他们就释然了。你说奇不奇怪？我反正不明白，他们 到底有多了解人生，能这样断言呢？” “明明都趴在大鱼身上。”佐佐冈轻笑道。 “你离开户田去开画廊一定是对的。每天待在自己不喜欢的 2 、蚊子不是都会“啾啾”地吸树汁或血吗？那和接吻没什么差别。神的任务本来就是亲吻所有人类。 3 、“我刚才不是说我是职业小偷吗？”“是啊。”“但是说到人生，不管谁都是业余新手，是这样的吧。”听到这句话，佐佐冈惊讶地睁大双眼。“任何人都是第一次参加，人生这种事没有什么专业老手。就算偶尔有人自以为是无所不知的专业老手，其实大家都是业余者、新手。”黑泽为了确认朋友有没有把他的话听进去，紧盯着对方说，“第一次参加比赛的新人，不要因为失败而灰心丧志。”
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《奧杜邦的祈禱》
奧杜邦的祈禱经典语录
1 、城山会推挤情侣。...城山这个推人动作，让那些感情融洽的人们失去了彼此，断送了一生，这似乎让他乐此不疲。 2 、享受夜晚就是观赏夜景，欣赏星空、夜晚和漆黑的海洋。因为夜景，不就是夜的景色吗？ 3 、只有宗教不可随意碰触
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《死神的精確度》
死神的精確度经典语录
1 、你记得你出生前的事吗？出生之前，你觉得恐怖吗？感到痛苦吗？……所谓死亡，无非就是回到出生前的状态而已，既不恐怖，也不痛苦。 2 、人类跟动物的区别之一，人类特有的痛苦之一，就是幻灭感吧。 3 、我是这么觉得的，如果能跟别人思考同一件事，说出同样的话语说出同样的话语，那将会使我感到幸福之极。
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《MODERN TIMES：摩登時代》
MODERN TIMES：摩登時代经典语录
1 、世界上有这些不可见的巨大原理。你听好了，拿国家举例，国家存在的唯一目的就是让它本身长期存续下去。既不是为了守护国民的生活，也不是为了管理福利或退休金。国家的运作是为了让它自己继续存在。政治家的工作也是为了这个目的。譬如，不允许国民杀人杀人是被禁止的，基本上，人人都把这一条当作道德。事实上，杀人会受到法律的制裁，但是存在例外，那就是战争和死刑。因为战争和死刑超越了道德上的对与错，是吧？总之，如果出于国家的期望，或是为了国家的存续，杀人也可以成为合法的。这么做不是为了国民，全都是为了国家。假如国民真的生气了，就会揭竿而起。所以，国家过是做出好像在守护国民的样子，为了不让国民生气，也就是为了延续国家的生命。网络如今也是一种这样的系统。写在网上的文章、抱怨、真实、赞美、咒骂以及怨恨，这些东西合起来，构成某些信息。早在数十年前，让社会运转的就是信息，网络也是其中的重要因素。制作这种信息设备，也不是为了让我们的生活变得更好，只不过因为资本主义系统在寻求更高的利润。……产生利益的东西会进化，这种进化不是为了人，而是为了生成利益。就是这样的系统。信息和利润驱动了世界。而如今一半以上的信息来自网络。在网络上，不管想要多大的效果都是可能的。而且，和信息有关的每个人，所做的只是敲敲键盘。安德斯说：“当人们制造的能力超越了想象的能力，就会丧失想象力和知觉。”事情正像他说的这样，谁都猜不到在网上发言的效果。 2 、就是靠这些不值一提的事累积起来，才有了生活，有了人生，对吧？但是呢，如果要把某个人的人生加以概括，这些天天雷同的日常就会被省略。大事能够留存，譬如结婚、离婚、生孩子、换工作，而日常生活会被删掉。因为这些部分太平常无趣。像这样概括成‘某某人送走了如此这般的人生。可是，对那个人来说真正重要的，是那些概括后消失的日常琐事。那些才是真正的人生。也就是说一” 人生没法概括？” 3 、接到委托的人联系其他人，后者又委托另外的人。工作被不断转包，逐层分工最后，甚至“良心”或“罪恶感”会消失得一干二净，没有人记得“我心里曾有过良心和罪恶感”。就是这么回事。不就是这么回事吗？世界由工作构成。所有那些追逐利益、以高效率为目标的工作，像河流一样流过我们周遭。我只能呆呆地站在泛滥的河流之中。不存在坏人。这一点明明白白。我瞥一眼前台女孩。她本人以及在这里敲键盘的随便什么人，都不会意识到自己的公司参与了恶行吧。他们在这里完成的工作并没有直接折磨任何人。从这里又经过过若干次的“工作接力”，可能会对某人造成危害，仅此而已。这地方的上游也与“工作接力”相连。我也搞不清这是不是坏事。我自己也可能只因为活着就给什么地方的某个人造成危害和损害。
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《瓢蟲》
瓢蟲经典语录
1 、“结婚吧。”“啊？”“你还是跟你那不幸之神结婚吧。你看人家多喜欢你啊。本来或许也是件值得开心的事，但我也真没什么好说的了。” 2 、「首先要爱自己,因为世上一切都是以个人利益为基础的.」-《罪与罚》也就是说,最重要的是自己的幸福.围绕着它,所有人的幸福都会联系在一起.我从来没考虑过别人的幸福或困苦,只觉得那是理所当然的. 3 、人是需要把自己正当化的。　　如果不认为自己是正确的、坚强的、有价值的人，就没办法活下去。所以当自己的言行与自己的认知有落差时，人就会找借口好弥补其中的矛盾。虐待孩子的父母、外遇的圣职人员、威望扫地的政治家，每个人都会找借口。　　被迫屈服于他人时也是一样的。会需要自我正当化。为了不去承认自己的无力、无能和软弱，人会找出其他理由。人会想「既然能让我屈服，这个对手一定非同凡响」，然后更进一步认为「在这种状况下，不管是谁应该都无法抵抗」，好说服自己接受。自尊心愈高、自信心愈强的人，这么说服自己的力量也就愈强大，而一旦这么接受，力量的上下关系就会明确地烙印在那个人心里。　　接下来只要再抛出两三句维护对方自尊心的话，对方就会对自己言听计从了。　　王子学到人有多么容易受到煽动。为何这样的惨剧无法立刻阻止、为何屠杀能够成功？这个模式很有参考价值。　　比方说，书上提到美国迟迟不愿承认发生了这场卢安达大屠杀，反倒是拼命找「这并非屠杀」的借口，不愿正视事实。尽管图西族尸横遍野的画面部被报导出来了，美国却采取「无法断定这是否为大屠杀」这种暧昧的态度。　　为什么？　　因为如果承认大屠杀，根据条约，联合国有可能会要求美国采取某些行动。　　联合国也是一样，几乎形同虚设。　　对置身于卢安达事件之外的日本来说，则会认为「如果有什么大问题，美国还是联合国应该会处理吧」。既然有世界警察，犯不着自己多管闲事——就是这种感觉。然而实际上决定美国和联合国态度的，不是使命感或道德，而是利害得失。　　王子直觉联想到，这不光只限于非洲小国的事，套用在自己学校也一样通用。　　如果把发生在学生之间的问题，例如霸凌等暴力事件换成大屠杀，教师就是美国、联合国。　　就像美国不肯接受「屠杀」这个词，教师也不愿意承认霸凌的存在。万一承认，就得面对随之而来的各种精神上、工作上的麻烦。　　所以王子想到，可以反过...
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《Bye Bye, Blackbird—再見，黑鳥》
Bye Bye, Blackbird—再見，黑鳥经典语录
1 、我本来想停下来冷静一下，车却不由自主地向前飞奔。从某种意义上来说，人生也是如此 —— 这个老掉牙的比喻让我羞愧。 2 、从小，我就莫名其妙对面包情有独钟，曾想过自己也变成那松软的存在，并坚信自己能做到。可怕的是，一直到小学低年级，我对这件事都还深信不疑。 3 、我不能理解她这话的意思，但我却不由想象，会不会她就是靠着把自己的过去用各种虚构的故事不停地涂改再涂改而生存至今？会不会她一路走来的道路并不像是我以及其他人走过的那种康庄大道，她就像是走在必须拼命前进的丛林之中，一路折断树枝，翻过巨木，拔下茂密的草叶？会不会她的每一步都会使得自己满身疮痍，由于太过凄惨，即使回首也已经不复有关那条道路的回忆，无可奈何之下只得编出她所能想到的故事，像画油画一般涂在自己的记忆之中以蒙骗自己？
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《齐天大圣》
齐天大圣经典语录
1 、就像少年们问“为什么不能杀人呢？”来试探大人一样，我厌烦的倒不是问题本身，而是隐藏在问题背后的恶意。 2 、“没有，但这种事情我当然了解啊。我们是母子嘛。”　　因为是父母，所以当然了解孩子的事。　　对这种充满自信轻易下结论的双亲，请务必留意。这是罗伦佐的父亲教我的事之一。“这种轻率武断的断定，也可能是承认自己不了解孩子的反面证明。”　　我对这句话很有共鸣。 3 、突然掠过脑海的是《荣格自传》里的一句话：“植物不持本身的意志，也毫无遗漏地表现出神的世界之美与思想。”
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伊坂幸太郎 经典语录

伊坂幸太郎

伊坂幸太郎简介：

伊坂幸太郎，原名宫坂航也，1971年生于日本千叶县，已婚。1995年于东北大学法学部毕业。热爱电影，深受柯恩兄弟（Coen Brother）、尚-积葵·贝力斯（Jean-Jacques Beineix）、艾米尔·库斯杜力卡（Emir Kusturica）等电影导演的影响。1996年 以《碍眼的坏蛋们》（悪党たちが目にしみる，唯一没有出过单行本的作品）获得日本... (更多)

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